Bạn thấy đấy, sự phục sinh cơ thể của Chúa Giêsu không phải là một điều mang lại hoặc rời đi, như thể một số Kitô hữu được chào đón để tin rằng và những người khác được chào đón không tin vào điều đó. Lấy nó đi, và toàn bộ bức tranh là hoàn toàn khác nhau. Hãy mang nó đi, và Karl Marx có lẽ đã đúng khi buộc tội Kitô giáo bỏ qua các vấn đề của thế giới vật chất. Hãy mang nó đi, và Sigmund Freud có lẽ đã đúng khi nói rằng Kitô giáo là một tôn giáo mong muốn. Lấy nó đi, và Friedrich Nietzsche có lẽ đã đúng khi nói rằng Kitô giáo là một tôn giáo cho wimps. Đặt nó trở lại, và bạn có một niềm tin có thể tham gia vào thế giới hậu hiện đại, trông với Marx, Freud và Nietzsche làm tiên tri của nó, và bạn có thể đánh bại họ trong trò chơi của riêng họ với tin tức Phục sinh rằng sự ngu ngốc của Chúa là khôn ngoan hơn đàn ông và sự yếu đuối của Thiên Chúa mạnh hơn đàn ông.
You see, the bodily resurrection of Jesus isn’t a take-it-or-leave-it thing, as though some Christians are welcome to believe it and others are welcome not to believe it. Take it away, and the whole picture is totally different. Take it away, and Karl Marx was probably right to accuse Christianity of ignoring the problems of the material world. Take it away, and Sigmund Freud was probably right to say that Christianity is a wish-fulfillment religion. Take it away, and Friedrich Nietzsche was probably right to say that Christianity was a religion for wimps. Put it back, and you have a faith that can take on the postmodern world that looks to Marx, Freud and Nietzsche as its prophets, and you can beat them at their own game with the Easter news that the foolishness of God is wiser than men, and the weakness of God is stronger than men.
N.T. Wright, For All God’s Worth: True Worship and the Calling of the Church