Bằng cách chuyển sự thúc đẩy của Dionysian thành các nghi thức đặc biệt vào những ngày đặc biệt, Orgy giữ nó trong tầm kiểm soát, ngăn không cho nó nổi lên theo những cách quỷ quyệt và hoàn hảo hơn. Hơn thế nữa, nó đã biến nó thành một người tiếp thêm sinh lực và giải phóng và, trong sự kết nối tôn giáo sâu sắc của cuộc sống và lực lượng cuộc sống. Nó cho phép mọi người thoát khỏi vai trò xã hội nhân tạo và bị hạn chế của họ để thoái lui thành một trạng thái tự nhiên xác thực hơn, mà các nhà tâm lý học hiện đại đã liên quan đến freudianid hoặc vô thức. Nó đã thu hút hầu hết các nhóm cận biên, vì nó dành các hệ thống phân cấp thông thường của đàn ông trên phụ nữ, chủ sở hữu nô lệ, người Patrician hơn thường dân, giàu nghèo và công dân đối với người nước ngoài. Nói tóm lại, nó đã cho mọi người một sự phá vỡ rất cần thiết, giống như những ngày lễ hiện đại, nhưng rẻ hơn và hiệu quả hơn.
By diverting the Dionysian impulse into special rites on special days, the orgy kept it under control, preventing it from surfacing in more insidious and perfidious ways. More than that, it transformed it into an invigorating and liberating—and, in that much, profoundly religious—celebration of life and the life force. It permitted people to escape from their artificial and restricted social roles to regress into a more authentic state of nature, which modern psychologists have associated with the Freudianid or unconscious. It appealed most to marginal groups, since it set aside the usual hierarchies of man over woman, master over slave, patrician over commoner, rich over poor, and citizen over foreigner. In short, it gave people a much-needed break—like modern holidays, but cheaper and more effective.
Neel Burton, For Better For Worse: Should I Get Married?