Bất cứ ai đã cố gắng cai trị thế giới bằng phúc âm và bãi bỏ tất cả luật thái dương và thanh kiếm trên lời biện hộ rằng tất cả đều được rửa tội và Kitô giáo, và theo Tin Mừng, sẽ không có luật pháp hoặc thanh kiếm – hoặc cần – cầu nguyện cho tôi biết, bạn, anh ấy sẽ làm gì? Anh ta sẽ mất dây thừng và chuỗi của những con thú hoang dã và để chúng cắn và xé mọi người, trong khi đó khăng khăng rằng chúng là những sinh vật vô hại, thuần hóa và nhẹ nhàng; Nhưng tôi sẽ có bằng chứng trong vết thương của tôi. Vì vậy, những kẻ độc ác dưới cái tên của sự tự do truyền giáo lạm dụng Kitô giáo, tiếp tục sự vô tính của họ và khăng khăng rằng họ là Kitô hữu không phải là luật pháp cũng không phải là kiếm, vì một số người đã phát cuồng và ca ngợi. là sự thật rằng các Kitô hữu, cho đến khi chính họ quan tâm, không phải là đối tượng của luật pháp cũng không phải là kiếm, và không cần. Nhưng hãy chú ý và đầu tiên lấp đầy thế giới với các Kitô hữu thực sự trước khi bạn cố gắng cai trị nó theo cách Kitô giáo và truyền giáo. Điều này bạn sẽ không bao giờ hoàn thành; Đối với thế giới và quần chúng đang và sẽ luôn luôn là người không theo đạo, ngay cả khi tất cả họ đều được rửa tội và Kitô giáo. Kitô hữu là rất ít và xa như câu nói. Do đó, đó là câu hỏi rằng cần có một chính phủ Kitô giáo thông thường trên toàn thế giới, hoặc thực sự là trên một quốc gia hoặc bất kỳ cơ quan đáng kể nào của con người, vì những kẻ độc ác luôn vượt trội hơn điều tốt. Do đó, một người đàn ông sẽ mạo hiểm cai trị cả một đất nước hoặc thế giới với phúc âm sẽ giống như một người chăn cừu nên đặt cùng nhau trong một con sói, sư tử, đại bàng và cừu, và để chúng hòa nhập tự do với nhau, nói, nói, nói, Hãy giúp đỡ chính mình, và tốt và bình yên đối với nhau. Các nếp gấp là mở, có rất nhiều thực phẩm. Bạn không cần phải sợ chó và câu lạc bộ. Những con cừu chắc chắn sẽ giữ hòa bình và cho phép bản thân được cho ăn và cai trị một cách hòa bình, nhưng chúng sẽ không sống lâu, cũng như một con thú sẽ sống sót khác. Vì lý do này, người ta phải phân biệt cẩn thận giữa hai chính phủ này. Cả hai phải được phép ở lại; Người để tạo ra sự công bình, người kia mang lại hòa bình bên ngoài và ngăn chặn những hành động xấu xa. Không ai là đủ trên thế giới mà không có người kia. Không ai có thể trở thành công bình trong tầm nhìn của Thiên Chúa bằng chính phủ tạm thời, mà không có chính phủ tinh thần của Chúa Kitô. Chính phủ của Chúa Kitô không mở rộng tất cả con người; Thay vào đó, các Kitô hữu luôn là một thiểu số giữa những người ngoài Kitô giáo. Bây giờ, khi chính phủ hoặc luật tạm thời chiếm ưu thế, có sự giả hình tuyệt đối là không thể tránh khỏi, mặc dù các điều răn là rất riêng của Chúa. Vì không có Chúa Thánh Thần trong trái tim, không ai trở nên thực sự công bình, bất kể anh ta làm tốt như thế nào. Mặt khác, nơi mà chính phủ tinh thần chỉ chiếm ưu thế trên đất liền và con người, sự độc ác được đưa ra miễn phí và cánh cửa mở ra cho tất cả các cách thức vô tính, đối với toàn thế giới không thể nhận được hoặc hiểu nó.
If anyone attempted to rule the world by the gospel and to abolish all temporal law and sword on the plea that all are baptized and Christian, and that, according to the gospel, there shall be among them no law or sword – or need for either – pray tell me, friend, what would he be doing? He would be loosing the ropes and chains of the savage wild beasts and letting them bite and mangle everyone, meanwhile insisting that they were harmless, tame, and gentle creatures; but I would have the proof in my wounds. Just so would the wicked under the name of Christian abuse evangelical freedom, carry on their rascality, and insist that they were Christians subject neither to law nor sword, as some are already raving and ranting.To such a one we must say: Certainly it is true that Christians, so far as they themselves are concerned, are subject neither to law nor sword, and have need of neither. But take heed and first fill the world with real Christians before you attempt to rule it in a Christian and evangelical manner. This you will never accomplish; for the world and the masses are and always will be unchristian, even if they are all baptized and Christian in name. Christians are few and far between as the saying is . Therefore, it is out of the question that there should be a common Christian government over the whole world, or indeed over a single country or any considerable body of people, for the wicked always outnumber the good. Hence, a man who would venture to govern an entire country or the world with the gospel would be like a shepherd who should put together in one fold wolves, lions, eagles, and sheep, and let them mingle freely with one another, saying, “Help yourselves, and be good and peaceful toward one another. The fold is open, there is plenty of food. You need have no fear of dogs and clubs.” The sheep would doubtless keep the peace and allow themselves to be fed and governed peacefully, but they would not live long, nor would one beast survive another.For this reason one must carefully distinguish between these two governments. Both must be permitted to remain; the one to produce righteousness, the other to bring about external peace and prevent evil deeds. Neither one is sufficient in the world without the other. No one can become righteous in the sight of God by means of the temporal government, without Christ’s spiritual government. Christ’s government does not extend over all men; rather, Christians are always a minority in the midst of non-Christians. Now where temporal government or law alone prevails, there sheer hypocrisy is inevitable, even though the commandments be God’s very own. For without the Holy Spirit in the heart no one becomes truly righteous, no matter how fine the works he does. On the other hand, where the spiritual government alone prevails over land and people, there wickedness is given free rein and the door is open for all manner of rascality, for the world as a whole cannot receive or comprehend it.
Martin Luther, Luther and Calvin on Secular Authority