Bây giờ nếu trở thành lịch sử là sự đặc biệt của con trai trong nền kinh tế, sự đóng góp của tinh thần là gì? Chà, chính xác điều ngược lại: Đó là giải phóng Con và nền kinh tế khỏi sự trói buộc của lịch sử. Nếu người con trai chết trên thập giá, do đó chịu thua sự trói buộc của sự tồn tại lịch sử, thì chính Thánh Linh đã nuôi nấng anh ta từ cõi chết. Tinh thần là lịch sử Beyond, và khi anh ta hành động trong lịch sử, anh ta làm như vậy để đưa vào lịch sử những ngày cuối cùng, Eschaton. Do đó, tính đặc biệt cơ bản đầu tiên của viêm phổi là đặc tính cánh chung của nó. Thánh Linh làm cho Chúa Kitô trở thành một thế giới cánh chung, ‘Adam cuối cùng.
Now if BECOMING history is the particularity of the Son in the economy, what is the contribution of the Spirit? Well, precisely the opposite: it is to liberate the Son and the economy from the bondage of history. If the Son dies on the cross, thus succumbing to the bondage of historical existence, it is the Spirit that raises him from the dead. The Spirit is the BEYOND history, and when he acts in history he does so in order to bring into history the last days, the ESCHATON. Hence the first fundamental particularity of Pneumatology is its eschatological character. The Spirit makes of Christ an eschatological being, the ‘last Adam.
John D. Zizioulas, Being as Communion: Studies in Personhood and the Church