Bị quyến rũ bởi những thành công lý thuyết và thực tế ngoạn mục của các ngành khoa học khách quan nghĩ rằng các phương pháp và tiêu chí của các ngành khoa học đó là phương tiện duy nhất cho sự thật, các nhà triết học đã tìm cách áp dụng các phương pháp và tiêu chí tương tự cho các câu hỏi liên quan đến ý nghĩa của cuộc sống và các giá trị mà các giá trị mà các giá trị mà các giá trị mà các giá trị mà các giá trị mà các giá trị mà các giá trị mà các giá trị mà các giá trị mà các giá trị mà các giá trị mà mà mang lại ý nghĩa cho cuộc sống. Triết học, đặc biệt là các loài phân tích phổ biến trong thế giới nói tiếng Anh, đã được chia thành các ngành chuyên ngành và bị phân mảnh thành các vấn đề cụ thể, tất cả đều bị ảnh hưởng và tẩm khoa học, chủ nghĩa giảm thiểu và thuyết tương đối. Tất cả các câu hỏi về ý nghĩa và giá trị đã được ký gửi vào đống rác ‘vô nghĩa siêu hình’.
Seduced by the spectacular theoretical and practical successes of the objective sciences into thinking that the methods and criteria of those sciences were the only means to truth, philosophers sought to apply those same methods and criteria to questions relating to the meaning of life and the values that give meaning to life. Philosophy, especially the Analytical species prevalent in the English-speaking world, was broken up into specialized disciplines and fragmented into particular problems, all swayed and impregnated by scientism, reductionism, and relativism. All questions of meaning and value were consigned to the rubbish heap of ‘metaphysical nonsense’.
D.R. Khashaba