Bởi vì có thể tạo ra – tạo ra bản thân, sẵn sàng trở thành chính mình, cũng như tạo ra tất cả các hoạt động hàng ngày và đây là hai giai đoạn của cùng một quá trình – một người có lo lắng. Người ta sẽ không có lo lắng nếu không có khả năng gì cả. Bây giờ tạo ra, hiện thực hóa các khả năng của một người, luôn liên quan đến các khía cạnh tiêu cực cũng như tích cực. Nó luôn liên quan đến việc phá hủy hiện trạng, phá hủy các mô hình cũ trong chính mình, dần dần phá hủy những gì người ta đã bám vào thời thơ ấu, và tạo ra các hình thức và cách sống mới và nguyên bản. Nếu một người không làm điều này, người ta từ chối phát triển, từ chối tận dụng các khả năng của mình; Một người đang trốn tránh trách nhiệm của mình với chính mình. Do đó, từ chối hiện thực hóa khả năng của một người mang lại cảm giác tội lỗi cho bản thân. Nhưng tạo ra cũng có nghĩa là phá hủy hiện trạng của môi trường một người, phá vỡ các hình thức cũ; Nó có nghĩa là sản xuất một cái gì đó mới và nguyên bản trong quan hệ con người cũng như trong các hình thức văn hóa, ví dụ, sự sáng tạo của nghệ sĩ. Do đó, mọi kinh nghiệm về sự sáng tạo đều có tiềm năng gây hấn hoặc từ chối đối với những người khác trong môi trường của một người hoặc các mô hình được thiết lập trong bản thân của một người. Nói một cách tượng hình, trong mọi kinh nghiệm về sự sáng tạo, một điều gì đó trong quá khứ bị giết mà một cái gì đó mới trong hiện tại có thể được sinh ra. Do đó, đối với Kierkegaard, cảm giác tội lỗi luôn là một sự đồng thời của sự lo lắng: cả hai đều là những khía cạnh của trải nghiệm và hiện thực hóa khả năng. Người đó càng sáng tạo, anh ta nắm giữ, càng lo lắng và cảm giác tội lỗi có khả năng hiện diện.
Because it is possible to create — creating one’s self, willing to be one’s self, as well as creating in all the innumerable daily activities and these are two phases of the same process — one has anxiety. One would have no anxiety if there were no possibility whatever. Now creating, actualizing one’s possibilities, always involves negative as well as positive aspects. It always involves destroying the status quo, destroying old patterns within oneself, progressively destroying what one has clung to from childhood on, and creating new and original forms and ways of living. If one does not do this, one is refusing to grow, refusing to avail himself of his possibilities; one is shirking his responsibility to himself. Hence refusal to actualize one’s possibilities brings guilt toward one’s self. But creating also means destroying the status quo of one’s environment, breaking the old forms; it means producing something new and original in human relations as well as in cultural forms e.g., the creativity of the artist . Thus every experience of creativity has its potentiality of aggression or denial toward other persons in one’s environment or established patterns within one’s self. To put the matter figuratively, in every experience of creativity something in the past is killed that something new in the present may be born. Hence, for Kierkegaard, guilt feeling is always a concomitant of anxiety: both are aspects of experiencing and actualizing possibility. The more creative the person, he held, the more anxiety and guilt are potentially present.
Rollo May