Bourgeois nhìn thấy vợ mình một công cụ sản xuất đơn thuần. Ông nghe rằng các công cụ sản xuất sẽ được khai thác chung, và, một cách tự nhiên, không thể đi đến kết luận nào khác ngoài việc rất nhiều người thường gặp đối với phụ nữ. Anh ta thậm chí không nghi ngờ rằng điểm thực sự là loại bỏ tình trạng của phụ nữ như là công cụ sản xuất. Đối với phần còn lại, không có gì là vô lý hơn sự phẫn nộ đạo đức của tư sản của chúng ta tại cộng đồng phụ nữ, họ giả vờ, là được cộng sản công khai và chính thức thành lập. Cộng sản không cần phải giới thiệu cộng đồng phụ nữ; Nó đã tồn tại gần như từ thời xa xưa. Bourgeois của chúng tôi, không bằng lòng với việc có vợ và con gái của những người vô sản của họ theo ý của họ, không nói về gái mại dâm thông thường, có được niềm vui lớn nhất trong việc quyến rũ vợ của nhau. Hôn nhân tư sản trong thực tế là một hệ thống của những người vợ chung và do đó, nhiều nhất, điều mà những người cộng sản có thể bị trách móc, là họ mong muốn giới thiệu, thay thế cho một cộng đồng phụ nữ được hợp pháp hóa công khai. Đối với phần còn lại, điều hiển nhiên là việc bãi bỏ hệ thống sản xuất hiện tại phải mang theo sự bãi bỏ của cộng đồng phụ nữ mọc lên từ hệ thống đó, tức là, mại dâm cả công cộng và tư nhân.
The bourgeois sees in his wife a mere instrument of production. He hears that the instruments of production are to be exploited in common, and, naturally, can come to no other conclusion than that the lot of being common to all will likewise fall to the women. He has not even a suspicion that the real point is to do away with the status of women as mere instruments of production. For the rest, nothing is more ridiculous than the virtuous indignation of our bourgeois at the community of women which, they pretend, is to be openly and officially established by the Communists. The Communists have no need to introduce the community of women; it has existed almost from time immemorial. Our bourgeois, not content with having the wives and daughters of their proletarians at their disposal, not to speak of common prostitutes, take the greatest pleasure in seducing each other’s wives. Bourgeois marriage is in reality a system of wives in common and thus, at the most, what the Communists might possibly be reproached with, is that they desire to introduce, in substitution for a hypocritically concealed, an openly legalised community of women. For the rest, it is self-evident that the abolition of the present system of production must bring with it the abolition of the community of women springing from that system, i.e., of prostitution both public and private.
Karl Marx, The Communist Manifesto