Bước đi với ý tưởng, anh nói nó cảm thấy như một sự thức tỉnh đối với anh. Giống như một sự ghi nhớ, tôi nghĩ vậy. Sự hoạt hình của thế giới là điều chúng ta đã biết, nhưng ngôn ngữ của hoạt hình teeters trên sự tuyệt chủng không chỉ cho người bản địa, mà còn cho tất cả mọi người. Những đứa trẻ mới biết đi của chúng tôi nói về thực vật và động vật như thể chúng là con người, mở rộng cho chúng và ý định và lòng trắc ẩn cho đến khi chúng tôi dạy chúng không. Chúng tôi nhanh chóng kiềm chế chúng và làm cho họ quên. Khi chúng tôi nói với họ rằng cây không phải là ai, mà là một nó, chúng tôi biến Maple đó thành một vật thể; Chúng tôi đặt một rào cản giữa chúng tôi, loại bỏ trách nhiệm đạo đức và mở ra cánh cửa để khai thác.
Swept away with the idea, he said it felt like an awakening to him. More like a remembering, I think. The animacy of the world is something we already know, but the language of animacy teeters on extinction—not just for Native peoples, but for everyone. Our toddlers speak of plants and animals as if they were people, extending to them self and intention and compassion—until we teach them not to. We quickly retrain them and make them forget. When we tell them that the tree is not a who, but an it, we make that maple an object; we put a barrier between us, absolving ourselves of moral responsibility and opening the door to exploitation.
Robin Wall Kimmerer, Braiding Sweetgrass: Indigenous Wisdom, Scientific Knowledge, and the Teachings of Plants