Các khía cạnh sinh đôi của thiên tài, thụ động và hoạt động, được sở hữu bởi nghệ sĩ nhận thức đầy đủ; Họ cũng tạo thành các thiết bị cần thiết của Adept. Tuy nhiên, trong rất ít người là những khía cạnh sinh đôi này được thể hiện. Gần như tất cả mọi người đều có khả năng cho khía cạnh thụ động, liên quan đến một số đánh giá cao về các giá trị thẩm mỹ. Có rất ít người hoàn toàn không đáp ứng với vẻ đẹp của thiên nhiên, và không có người nào không phản ứng với những biểu hiện hung dữ của nó. Người có thể phản ứng sâu sắc với vẻ đẹp của các hiện tượng tự nhiên, và ít hơn nữa là những tác phẩm nghệ thuật được gọi là. Phải mất một mức độ thiên tài để đáp ứng với những biểu hiện như vậy toàn bộ thời gian. Các nghệ sĩ trong thể loại này là một trong những vị thánh, một số người trong số họ hồi hộp với sự nhận thức liên tục về sự thống nhất, hòa hợp và vẻ đẹp của sự vật. Từ sự suy ngẫm không ngừng của ‘người say mê thế giới này-điều kỳ diệu của ảo ảnh vĩ đại và quyến rũ bao quanh chúng ta. . Thiên tài tích cực hay sáng tạo có nghĩa là không có gì khác hơn là khả năng dịch thuật kỳ diệu hay nỗi kinh hoàng của LFLA vĩ đại là trò chơi tuyệt vời của cuộc sống về mặt thị giác, xúc giác, có thể nghe được, khứu giác hoặc một số cách trình bày gợi cảm khác của các hiện tượng. Khía cạnh của thiên tài mà hiếm hơn. Khả năng mở cánh cửa nhà hát và thừa nhận những ảnh hưởng từ bên ngoài, từ các vịnh tràn ra ngoài sự nắm bắt của tâm trí, và chỉ có thể tiếp cận với thực thể kỳ diệu mà những người cảm nhận tuyệt vời có thể đánh cắp các xung động nhất khi chúng lóe lên Các lỗ hổng trong không gian, Kinks kịp thời, được phản ánh trong gương ma thuật của tâm trí nghệ sĩ.
The twin aspects of genius, the passive and the active, are possessed by the fully realized artist; they also form the necessary equipment of the Adept. Yet in very few people are these twin aspects manifested. Nearly everyone has a capacity for the passive aspect, which involves some sort of appreciation of aesthetic values. There are few people totally unresponsive to the beauties of nature, and none at all that is not responsive to its ferocious manifestations.Fewer are able to respond profoundly to the beauty of natural phenomena, and fewer still to so-called works of art. It takes a degree of genius to respond to such manifestations the whole time. Artists in this category are among the saints, some of whom thrilled with rapture at the constant awareness of the total unity, harmony, and beauty of things.Such were Boehme, Ramakrishna, etc. Some yogis are immersed in an unsullied and vibrant bliss derived from the incessant contemplation of this ‘world-bewitching maya’4-the breath-taking wonder of the great and glamorous illusion which surrounds us.On the other side of the fence, on the side of active or creative genius, there are yet fewer. Active or creative genius means nothing less than the ability to translate the wonder or the terror of the great lfla the great play of life in terms of visual, tactile, audible, olfactory, or some other sensual presentation of phenomena.But there is a third aspect of genius which is yet more rare. It is the ability to open the door of the theatre and admit the influences from outside, from the swarming gulfs beyond the grasp of the mind, and accessible only to the magical entity whose fantastic feelers can snare the most fugitive impulses as they flash through the holes in space, the kinks in time, to be reflected in the magic mirror of the artist’s mind.
Kenneth Grant, Outside the Circles Of Time