Các triết lý nhân đạo đã được phát triển đôi khi dưới một số biểu ngữ tôn giáo và luôn luôn đối mặt với sự phản đối tôn giáo là những phát minh của con người, như tên gọi – và loài của chúng ta xứng đáng được tín nhiệm. Tôi là một người vô thần sùng đạo – không có gì khác có ý nghĩa với tôi và tôi phải thừa nhận bị hoang mang bởi những người, những người đối mặt với những gì xuất hiện rất rõ ràng, vẫn tin vào một người sáng tạo huyền bí. Tuy nhiên tôi có thể thấy rằng lời hứa về sự bất tử vô hạn là một đề xuất ngon miệng hơn so với sự chắc chắn tuyệt đối của tỷ lệ tử vong hữu hạn mà những người trong chúng ta phải chịu suy nghĩ tự do trái ngược với tự do sẽ phải mong đợi và nhiều người có thể không có sức mạnh của Nhân vật chấp nhận nó. Vì vậy, tôi là người ủng hộ Tổ chức Ân xá Quốc tế, một người theo chủ nghĩa nhân văn và vô thần. Tôi tin vào một xã hội dân chủ, thế tục, trong đó phụ nữ và đàn ông có sự bình đẳng hoàn toàn, và các cá nhân có thể theo đuổi cuộc sống của họ như họ muốn, không có ràng buộc – tôn giáo hay nói cách khác. Tôi cảm thấy rằng các vấn đề đạo đức và xã hội khó khăn mà luôn phát sinh phải được giải quyết, tốt nhất có thể, bằng cách thảo luận và phản đối việc áp dụng đơn giản thô thiển của các quy tắc giáo điều được phát minh trong nhiều thiên niên kỷ và được gán cho rất nhiều người sáng tạo huyền bí – hoặc mới nhất sự phát minh; Một người sáng tạo duy nhất giả mạo dưới một loạt các bút danh. Các tổ chức tìm kiếm ảnh hưởng chính trị bằng nỗ lực phối hợp làm phiền tôi và do đó tôi tin rằng các nhóm áp lực tôn giáo và liên quan hoạt động theo cách này là hành động chống chủ nghĩa và không nên đóng vai trò trong chính trị. Tôi cũng có vấn đề với những người rao giảng phân biệt chủng tộc và các hệ tư tưởng có vẻ gần như không thể phân biệt được với chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa yêu nước và niềm tin tôn giáo.
The humanitarian philosophies that have been developed sometimes under some religious banner and invariably in the face of religious opposition are human inventions, as the name implies – and our species deserves the credit. I am a devout atheist – nothing else makes any sense to me and I must admit to being bewildered by those, who in the face of what appears so obvious, still believe in a mystical creator. However I can see that the promise of infinite immortality is a more palatable proposition than the absolute certainty of finite mortality which those of us who are subject to free thought as opposed to free will have to look forward to and many may not have the strength of character to accept it.Thus I am a supporter of Amnesty International, a humanist and an atheist. I believe in a secular, democratic society in which women and men have total equality, and individuals can pursue their lives as they wish, free of constraints – religious or otherwise. I feel that the difficult ethical and social problems which invariably arise must be solved, as best they can, by discussion and am opposed to the crude simplistic application of dogmatic rules invented in past millennia and ascribed to a plethora of mystical creators – or the latest invention; a single creator masquerading under a plethora of pseudonyms. Organisations which seek political influence by co-ordinated effort disturb me and thus I believe religious and related pressure groups which operate in this way are acting antidemocratically and should play no part in politics. I also have problems with those who preach racist and related ideologies which seem almost indistinguishable from nationalism, patriotism and religious conviction.
Harry W. Kroto