Cách đây không lâu, hàng ngàn người đã dành cả cuộc đời của họ như những lời tái hiện để tìm thấy tầm nhìn tâm linh trong sự cô độc của tự nhiên. Con người hiện đại không cần phải trở thành một ẩn sĩ để đạt được mục tiêu này, vì đó không phải là sự cực lạc cũng không gây ra chủ nghĩa huyền bí trên thế giới mà thời đại của ông đòi hỏi, mà là sự cân bằng giữa thực tế định lượng và định tính. Người hiện đại, với khả năng giảm nhận thức trực quan, không có khả năng được hưởng lợi từ cuộc sống chiêm nghiệm của một ẩn sĩ ở nơi hoang dã. Nhưng những gì anh ta có thể làm là đôi khi, sự chú ý không phân chia đối với một hiện tượng tự nhiên, quan sát nó một cách chi tiết và nhớ lại tất cả các sự thật khoa học về nó mà anh ta có thể nhớ. Tuy nhiên, dần dần, anh ta phải im lặng suy nghĩ của mình và ít nhất là trong những khoảnh khắc, quên đi tất cả sự quan tâm và ham muốn cá nhân của anh ta, cho đến khi không còn gì trong tâm hồn anh ta nhưng sợ hãi cho phép lạ trước anh ta. Những nỗ lực như vậy giống như những hành trình vượt ra ngoài ranh giới của tình yêu bản thân hẹp và mặc dù quá trình thức tỉnh trực quan rất tốn công và chậm chạp, phần thưởng của nó là đáng chú ý ngay từ lần đầu tiên. Nếu được theo đuổi trong suốt nhiều năm, một cái gì đó sẽ bắt đầu khuấy động trong tâm hồn con người, ý thức về mối quan hệ họ hàng với các lực lượng của ý thức cuộc sống thống trị thế giới của thực vật và động vật, và với các quyền lực quyết định quy luật vật chất. Mặc dù trí tuệ phân tích cũng có thể được gọi là trái cây quý giá nhất của thời hiện đại, nhưng nó không được phép cai trị tối cao trong các vấn đề nhận thức. Nếu khoa học là mang lại hạnh phúc và tiến bộ thực sự cho thế giới, thì nó cần sự ấm áp của trái tim con người cũng giống như sự tò mò lạnh lùng của bộ não.
Not too long ago thousands spent their lives as recluses to find spiritual vision in the solitude of nature. Modern man need not become a hermit to achieve this goal, for it is neither ecstasy nor world-estranged mysticism his era demands, but a balance between quantitative and qualitative reality. Modern man, with his reduced capacity for intuitive perception, is unlikely to benefit from the contemplative life of a hermit in the wilderness. But what he can do is to give undivided attention, at times, to a natural phenomenon, observing it in detail, and recalling all the scientific facts about it he may remember. Gradually, however, he must silence his thoughts and, for moments at least, forget all his personal cares and desires, until nothing remains in his soul but awe for the miracle before him. Such efforts are like journeys beyond the boundaries of narrow self-love and, although the process of intuitive awakening is laborious and slow, its rewards are noticeable from the very first. If pursued through the course of years, something will begin to stir in the human soul, a sense of kinship with the forces of life consciousness which rule the world of plants and animals, and with the powers which determine the laws of matter. While analytical intellect may well be called the most precious fruit of the Modern Age, it must not be allowed to rule supreme in matters of cognition. If science is to bring happiness and real progress to the world, it needs the warmth of man’s heart just as much as the cold inquisitiveness of his brain.
Franz Winkler