Cần phải đưa ra quan điểm này để trả lời cho lý thuyết `iatrogen ‘rằng việc tiết lộ những ký ức bị kìm nén trong những người mắc bệnh MPD, hoang tưởng và tâm thần phân liệt có thể được tạo ra trong phân tích; một sự chế tạo của mối quan hệ bệnh nhân của bác sĩ. Theo Tiến sĩ Ross, lý thuyết này, một loại ping-pong tâm thần ‘chưa bao giờ được nêu trong một cách hoàn chỉnh và được lập luận rõ ràng’. Trường hợp của tôi tán thành các khẳng định của Tiến sĩ Ross. Ký ức của tôi đã trở lại với tôi trong những mảnh vỡ và hồi tưởng từ lâu trước khi tôi bắt đầu trị liệu. Dấu hiệu cho thấy sự lạm dụng đó, nghi lễ hay nói cách khác, có thể được tìm thấy trong hồ sơ y tế của tôi và trong các cuốn sổ tay và bài thơ có từ trước khi Adele Armstrong và Jo Lewin bước vào cuộc đời tôi. Đã có một số trường hợp trong những năm gần đây mà cảnh sát đã buộc tội các nhóm người có con cái gọi là lạm dụng satan hoặc nghi lễ trong các vòng ấu dâm. Một vài trường hợp dẫn đến một niềm tin. Nhưng đó không phải là bằng chứng cho thấy việc lạm dụng đã không xảy ra, và cảnh sát phải rất chắc chắn về bằng chứng đã đưa các vụ án ra tòa ngay từ đầu. Việc lạm dụng xảy ra. Tôi biết nó xảy ra. Các cô gái trong các đơn vị tâm thần không phải lúc nào cũng nói chuyện với những người thu nhỏ, nhưng họ cần nói chuyện và họ nói chuyện với nhau. Khi còn nhỏ, tôi đã được đưa đến gặp Tiến sĩ Bradshaw trong vô số dịp; Chính trong cuộc phẫu thuật của anh, Billy lần đầu tiên phát hiện ra Lego. Khi tôi lớn lên, tôi cũng thấy Tiến sĩ Robinson, người chạy marathon. Bây giờ tôi đã sống ở nhà, anh ấy lại là bác sĩ gia đình của tôi. Khi mẹ dũng cảm nói với anh ta rằng tôi đang điều trị cho MPD/làm do lạm dụng tình dục thời thơ ấu, anh ta vùi đầu vào tay và khóc. Alice đề cập đến nhiễm trùng liên tục của cô khi còn nhỏ, không bao giờ được công nhận là do lạm dụng tình dục
It is necessary to make this point in answer to the `iatrogenic’ theory that the unveiling of repressed memories in MPD sufferers, paranoids and schizophrenics can be created in analysis; a fabrication of the doctor—patient relationship. According to Dr Ross, this theory, a sort of psychiatric ping-pong ‘has never been stated in print in a complete and clearly argued way’. My case endorses Dr Ross’s assertions. My memories were coming back to me in fragments and flashbacks long before I began therapy. Indications of that abuse, ritual or otherwise, can be found in my medical records and in notebooks and poems dating back before Adele Armstrong and Jo Lewin entered my life. There have been a number of cases in recent years where the police have charged groups of people with subjecting children to so-called satanic or ritual abuse in paedophile rings. Few cases result in a conviction. But that is not proof that the abuse didn’t take place, and the police must have been very certain of the evidence to have brought the cases to court in the first place. The abuse happens. I know it happens. Girls in psychiatric units don’t always talk to the shrinks, but they need to talk and they talk to each other. As a child I had been taken to see Dr Bradshaw on countless occasions; it was in his surgery that Billy had first discovered Lego. As I was growing up, I also saw Dr Robinson, the marathon runner. Now that I was living back at home, he was again my GP. When Mother bravely told him I was undergoing treatment for MPD/DID as a result of childhood sexual abuse, he buried his head in hands and wept. Alice refers to her constant infections as a child, which were never recognised as caused by sexual abuse
Alice Jamieson, Today I’m Alice: Nine Personalities, One Tortured Mind