Câu 12 của Ex. 12 cho chúng ta biết rằng sự phán xét của Đức Giê -hô -va không chỉ đối với người Ai Cập mà còn về các vị thần của họ. Đây có lẽ là một ám chỉ đến thực tế là người Ai Cập thường cầu nguyện cho sự an toàn của con trai đầu lòng của họ, đặc biệt là con trai đầu lòng, như là phong tục trong nhiều nền văn hóa gia trưởng cổ đại. Cái chết của người đầu tiên sẽ được coi là một dấu hiệu của sự tức giận hoặc có lẽ là sự bất lực của các vị thần của họ. Điều này đáng để suy ngẫm khi nói đến cái chết của Chúa Giêsu là con trai duy nhất của Chúa, hoặc người con trai yêu dấu. Liệu những người đương thời của Chúa Giêsu đã cho rằng cái chết của Ngài là một biểu hiện của cơn thịnh nộ của Chúa? Có lẽ vậy. Trong mọi trường hợp, Đức Giê -hô -va đang thể hiện sự vượt trội của mình đối với các linh hồn đằng sau các vị thần ngoại giáo, và do đó chúng ta không nên bỏ qua cuộc đấu tranh siêu nhiên được ngụ ý là đằng sau cuộc thi ý chí giữa Moses và Pharaoh.
Verse 12 of Ex. 12 tells us that the judgment of Yahweh is not only on the Egyptians but also on their deities. This is probably an allusion to the fact that Egyptians would often pray for the safety of their firstborn, particularly firstborn sons, as was the custom in many ancient patriarchal cultures. The death of the firstborn would be seen as a sign of the anger or perhaps the impotence of their gods. This is worth pondering when it comes to the death of Jesus as God’s only begotten, or beloved, Son. Would Jesus’ contemporaries have assumed his death was a manifestation of God’s wrath? Probably so. In any event, Yahweh is showing his superiority over the spirits behind the pagan deities, and thus we should not overlook the supernatural struggle that is implied to be behind the contest of wills between Moses and Pharaoh.
Ben Witherington III, Making a Meal of It: Rethinking the Theology of the Lord’s Supper