Chỉ ít như một người đọc ngày nay đọc tất cả các từ riêng lẻ (chứ đừng nói đến các âm tiết) trên một trang. Chúng ta ít thấy một cây chính xác và hoàn toàn với tham chiếu đến lá, cành cây, màu sắc và hình thức; Thật dễ dàng hơn cho chúng tôi chỉ đơn giản là ứng biến một số xấp xỉ của một cây. Ngay cả ở giữa những trải nghiệm kỳ lạ nhất, chúng tôi vẫn sẽ làm như vậy: chúng tôi tạo nên phần chính của trải nghiệm và hiếm khi có thể bị buộc phải không suy ngẫm về một sự kiện nào đó là “nhà phát minh” của nó. Tất cả điều này có nghĩa là: Về cơ bản và từ thời xa xưa, chúng tôi đã được điều chỉnh để nói dối. Hoặc để đặt nó một cách có đạo đức và đạo đức giả, trong ngắn hạn, dễ chịu hơn: một người là một nghệ sĩ nhiều hơn người ta biết.
Just as little as a reader today reads all of the individual words (let alone syllables) on a page—rather he picks about five words at random out of twenty and “guesses” at the meaning that probably belongs to these five words—just as little do we see a tree exactly and completely with reference to leaves, twigs, color, and form; it is so very much easier for us to simply improvise some approximation of a tree. Even in the midst of the strangest experiences we will still do the same: we make up the major part of the experience and can scarcely be forced not to contemplate some event as its “inventors.” All this means: basically and from time immemorial we are—accustomed to lying. Or to put it more virtuously and hypocritically, in short, more pleasantly: one is much more of an artist than one knows.
Friedrich Nietzsche, Beyond Good and Evil