Chỉ vì Eve không nói không có nghĩa là cô ấy không nghĩ. Hoặc muốn. Hoặc tự hỏi. Chỉ vì Eve nói rất ít trong câu chuyện này không có nghĩa là cô ấy thụ động và ngu ngốc. Không phải là cô ấy là một người tò mò, ngày càng có đầy đủ các ý tưởng và câu hỏi mà không có ai nói chuyện? Tôi tưởng tượng cô ấy còn lại một mình, bùng nổ với sự tò mò và trí tưởng tượng, khám phá các ngoại vi của khu vườn, đi sâu vào bí ẩn của Cấm và Bí mật, cách xa trung tâm. Làm thế nào khác cô ấy có thể gặp một nhân vật như con rắn? Con rắn, với trí tuệ sắc bén, sự tò mò và kiến thức của nó, trở thành Psuedo-G-D, mở mắt cho các khả năng chỉ tồn tại trong trí tưởng tượng không hoạt động của cô. Con rắn được gọi là nam, nhưng có lẽ thú vị hơn khi tưởng tượng nó là Lilith trong ngụy trang. Mặc dù có lẽ nó có nghĩa là cho thấy bản chất Satan của Lilith, một minh họa trong một văn bản thế kỷ thứ mười sáu cho thấy Lilith với cơ thể của một con rắn hấp dẫn. Con rắn dường như có một số phẩm chất giống như lilith: một món quà mạnh mẽ của lời nói, một kiến thức thân mật về G-d, chất lượng thách thức và sức mạnh của sự ngạc nhiên trong một khu vườn lý tưởng. Tôi thích bức ảnh này làm cho điều này- trong khi G-D dạy Adam về việc trồng và gieo, Lilith dạy Eva về quyền lực và tự do.
Just because Eve does not speak does not mean she does not think. Or want. Or wonder. Just because Eve says very little in this story does not mean she is passive and dumb. Isn’t it just as likely that she was a curious, growing being full of ideas and questions with no one to talk to? I imagine her left alone, bursting with curiosity and imagination, exploring the peripheries of the garden, delving into the mystery of the forbidden and the secret, far from center stage. How else could she have run into a character like the serpent?……It seems obvious that the serpent would choose Eve to talk to and not Adam, because the serpent could sense that Eve was craving dialogue. The serpent, with its sharp intellect, its curiosity and knowledge, becomes a psuedo-G-d, opening Eve’s eyes to possibilities that exist only in her dormant imagination. The serpent is referred to as male, but perhaps it is more interesting to imagine it as Lilith in disguise. Though it was probably meant to show Lilith’s satanic nature, an illustration in a sixteenth-century text does show Lilith with the body of a snake tempting Eve. The serpent seems to have some Lilith-like qualities: a powerful gift of speech, an intimate knowledge of G-d, a quality of defiance and a strength of will- surprising in an ideal garden. I like the picture this makes- While G-d teaches Adam about planting and sowing, Lilith teaches Eve about power and freedom.
Yiskah Rosenfeld, Yentl’s Revenge: The Next Wave of Jewish Feminism