Chính mục đích của việc thiết kế Đền thờ Jerusalem như một loạt các vụ xâm nhập hạn chế hơn bao giờ hết là duy trì sự độc quyền của linh mục về việc ai có thể và không thể đi vào sự hiện diện của Thiên Chúa và ở mức độ nào. Người bệnh, khập khiễng, hủi, “con quỷ bị bỏ rơi”, phụ nữ có kinh nguyệt, những người bị xả cơ thể, những người gần đây đã sinh ra đến mã linh mục. Với mỗi người bị làm sạch, mỗi người bị liệt, mọi con quỷ bị loại, Chúa Giêsu không chỉ thách thức quy tắc linh mục đó, anh ta đang vô hiệu hóa chính mục đích của chức tư tế.
The very purpose of designing the Temple of Jerusalem as a series of ever more restrictive ingressions was to maintain the priestly monopoly over who can and cannot come into the presence of God and to what degree. The sick, the lame, the leper, the “demon-possessed,” menstruating women, those with bodily discharges, those who had recently given birth—none of these were permitted to enter the Temple and take part in the rituals unless first purified according to the priestly code. With every leper cleansed, every paralytic healed, every demon cast out, Jesus was not only challenging that priestly code, he was invalidating the very purpose of the priesthood.
Reza Aslan, Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth