Chú hề là một sinh vật của sự hỗn loạn. Ngoại hình của anh ấy là một đối mặt với ý thức về phẩm giá của chúng tôi, hành động của anh ấy là một sự nhạo báng về ý thức trật tự của chúng tôi. Chú hề (tự do) luôn bị cảnh sát (thẩm quyền) truy đuổi. Những chú hề hài hước chính xác bởi vì những hy vọng nhút nhát của họ luôn dẫn đến những rối loạn ngắn ngủi của (phấn khởi?) Sau đó là nghiền nát sự trả thù từ hiện trạng. Nó làm chúng ta thích xem một điều khó khăn trong những điều bất cẩn; Nó làm chúng tôi bối rối khi xem anh ấy chạy hoang dã và tự do; Nó trấn an chúng tôi khi thấy anh ấy tát xuống và được khôi phục lại. Rốt cuộc, chúng ta có thể tha thứ cho tự do chỉ lên đến một điểm. Hãy coi Chúa Giêsu là một chú hề rách rưới, không phù hợp-đã bị đàn áp, bị đàn áp và coi thường-chơi chương trình câm trong sự đóng đinh của anh ta chống lại sự giả vờ có trách nhiệm của chính quyền.
The clown is a creature of chaos. His appearance is an affront to our sense of dignity, his actions a mockery of our sense of order. The clown (freedom) is always being chased by the policeman (authority). Clowns are funny precisely because their shy hopes lead invariably to brief flings of (exhilarating?) disorder followed by crushing retaliation from the status quo. It delights us to watch a careless clown break taboos; it thrills us vicariously to watch him run wild and free; it reassures us to see him slapped down and order restored. After all, we can condone liberty only up to a point. Consider Jesus as a ragged, nonconforming clown–laughed at, persecuted and despised–playing out the dumb show at his crucifixion against the responsible pretensions of authority.
Tom Robbins, Another Roadside Attraction