Chủ nghĩa bất khả tri, trên thực tế, không phải là một tín ngưỡng, mà là một phương pháp, bản chất của nó nằm trong việc áp dụng nghiêm ngặt của một nguyên tắc duy nhất. Nguyên tắc đó là thời cổ đại lớn; Nó già như Socrates; Như cũ như nhà văn đã nói, ‘Hãy thử tất cả mọi thứ, hãy giữ vững những điều tốt đẹp’; Đó là nền tảng của Cải cách, chỉ đơn giản là minh họa cho Axiom rằng mọi người đàn ông sẽ có thể đưa ra một lý do cho đức tin có trong anh ta, đó là nguyên tắc lớn của Descartes; Đó là tiên đề cơ bản của khoa học hiện đại. Tích cực nguyên tắc có thể được thể hiện: Trong các vấn đề của trí tuệ, hãy làm theo lý do của bạn theo như nó sẽ đưa bạn, mà không liên quan đến bất kỳ sự cân nhắc nào khác. Và tiêu cực: Trong các vấn đề của trí tuệ, đừng giả vờ rằng kết luận là chắc chắn không được chứng minh hoặc thể hiện. Rằng tôi đảm nhận vị trí bất khả tri, mà nếu một người đàn ông giữ toàn bộ và không bị ô nhiễm, anh ta sẽ không xấu hổ khi nhìn vũ trụ vào mặt, bất kể tương lai có thể có trong cửa hàng cho anh ta. Nguyên tắc sẽ thay đổi tùy theo kiến thức và năng lực cá nhân, và theo điều kiện chung của khoa học. Điều đó chưa được chứng minh ngày nay có thể được chứng minh, nhờ sự giúp đỡ của những khám phá mới, vào ngày mai. Các điểm cố định tiêu cực duy nhất sẽ là những phủ định chảy từ giới hạn rõ ràng của các khoa của chúng tôi. Và nghĩa vụ duy nhất được chấp nhận là có tâm trí luôn sẵn sàng kết án. Điều đó là sai khi một người đàn ông nói rằng anh ta chắc chắn về sự thật khách quan của một đề xuất trừ khi anh ta có thể đưa ra bằng chứng về mặt logic về sự chắc chắn đó. Đây là những gì thuyết bất khả tri khẳng định và theo tôi, là tất cả những gì cần thiết cho thuyết bất khả tri.
Agnosticism, in fact, is not a creed, but a method, the essence of which lies in the rigorous application of a single principle. That principle is of great antiquity; it is as old as Socrates; as old as the writer who said, ‘Try all things, hold fast by that which is good’; it is the foundation of the Reformation, which simply illustrated the axiom that every man should be able to give a reason for the faith that is in him, it is the great principle of Descartes; it is the fundamental axiom of modern science. Positively the principle may be expressed: In matters of the intellect, follow your reason as far as it will take you, without regard to any other consideration. And negatively: In matters of the intellect, do not pretend that conclusions are certain which are not demonstrated or demonstrable. That I take to be the agnostic position, which if a man keep whole and undefiled, he shall not be ashamed to look the universe in the face, whatever the future may have in store for him.The results of the working out of the agnostic principle will vary according to individual knowledge and capacity, and according to the general condition of science. That which is unproved today may be proved, by the help of new discoveries, tomorrow. The only negative fixed points will be those negations which flow from the demonstrable limitation of our faculties. And the only obligation accepted is to have the mind always open to conviction.That it is wrong for a man to say he is certain of the objective truth of a proposition unless he can provide evidence which logically justifies that certainty. This is what agnosticism asserts and in my opinion, is all that is essential to agnosticism.
Thomas Henry Huxley, Agnosticism and Christianity and Other Essays