Chúng ta không cần niềm tin nhất định vì các đối tượng của họ nhất thiết phải đúng. Chúng ta cần chúng bởi vì chúng cho phép chúng ta đứng trên những điểm ổn định mà từ đó sự thật có thể được nhìn thoáng qua. Và không chỉ đơn giản là nhìn thoáng qua vì chắc chắn sự mặc khải có sẵn bên ngoài giáo điều; Thật vậy, tất cả giáo điều, nếu nó còn sống cả, là kết quả của sự mặc khải lúc này hay lúc khác, nhưng tập hợp lại. Niềm tin xác định là những gì tạo nên bí ẩn cấp tiến, những khoảnh khắc khi chúng ta đột nhiên biết có một vị thần, về người mà chúng ta biết Hoàn toàn không có gì có thể truy cập được đối với chúng tôi và cuộc sống bình thường, không phân biệt của chúng tôi. Và quan trọng hơn: Niềm tin xác định cho phép chúng ta chống lại những cơn bão đau khổ đi vào mỗi cuộc sống, và có xu hướng phá hủy bất kỳ khuynh hướng tâm linh nào không có nguồn gốc sâu xa.
We do not need definite beliefs because their objects are necessarily true. We need them because they enable us to stand on steady spots from which the truth may be glimpsed. And not simply glimpsed—because certainly revelation is available outside of dogma; indeed all dogma, if it’s alive at all, is the result of revelation at one time or another—but gathered in. Definite beliefs are what make the radical mystery—those moments when we suddenly know there is a God, about whom we “know” absolutely nothing—accessible to us and our ordinary, unmysterious lives. And more crucially: definite beliefs enable us to withstand the storms of suffering that come into every life, and that tend to destroy any spiritual disposition that does not have deep roots.
Christian Wiman, My Bright Abyss: Meditation of a Modern Believer