Chúng ta thường cư xử như thể Chúa Giêsu chỉ quan tâm đến việc cứu và yêu một phiên bản lãng mạn hóa của chính mình, hoặc một phiên bản lý tưởng hóa của mớ hỗn độn của một thế giới, và vì vậy chúng tôi cung cấp cho anh ta một phiên bản của bản thân tốt nhất của chúng ta. Với đôi giày vào Chủ nhật của chúng tôi, chúng tôi hát những bài hát về các vị vua và tay trống khi sinh, có lẽ vì vậy chúng tôi có thể thoát khỏi Herod trong chính chúng tôi và trên thế giới xung quanh chúng tôi. Nhưng chúng tôi đã mất cốt truyện nếu chúng tôi sử dụng tôn giáo là nơi chúng tôi thoát khỏi thực tế khó khăn thay vì là nơi mà những thực tế khó khăn đó được đưa ra ý nghĩa.
We often behave as though Jesus is only interested in saving and loving a romanticized version of ourselves, or an idealized version of our mess of a world, and so we offer to him a version of our best selves. With our Sunday school shoes on, we sing songs about kings and drummers at his birth, perhaps so we can escape the Herod in ourselves and in the world around us. But we’ve lost the plot if we use religion as the place where we escape from difficult realities instead of as the place where those difficult realities are given meaning.
Nadia Bolz-Weber, Accidental Saints: Finding God in All the Wrong People