Chúng ta trong thời đại của chúng ta phải đối mặt với một nghịch lý kỳ lạ. Chưa bao giờ chúng ta có quá nhiều thông tin về các bit và các mảnh tràn vào chúng ta bằng đài phát thanh và truyền hình và vệ tinh, nhưng chưa bao giờ chúng ta có rất ít sự chắc chắn bên trong về bản thể của chúng ta. Sự thật khách quan càng tăng, chứng nhận bên trong của chúng ta càng giảm. Sức mạnh kỹ thuật tăng lên tuyệt vời của chúng tôi, và mỗi bước tiến trong công nghệ được nhiều người trải nghiệm như một sự thúc đẩy mới đối với sự hủy diệt có thể của chúng tôi. Nietzsche đã tiên tri một cách kỳ lạ khi ông nói, chúng tôi sống trong một thời kỳ hỗn loạn nguyên tử, sự xuất hiện khủng khiếp của quốc gia, và việc săn lùng hạnh phúc sẽ không bao giờ lớn hơn khi nó phải bị bắt giữa ngày hôm nay và ngày mai; Bởi vì ngày này sau ngày mai, tất cả thời gian săn bắn có thể đã kết thúc hoàn toàn. Cảm nhận điều này, và tuyệt vọng khi tìm thấy ý nghĩa trong cuộc sống, mọi người ngày nay nắm bắt được nhiều cách để làm mờ đi nhận thức của họ bởi sự thờ ơ, bằng cách làm tê liệt tâm lý, hoặc bằng cách Hedonism. Những người khác, đặc biệt là những người trẻ tuổi, chọn những con số đáng báo động và ngày càng tăng để thoát khỏi bản thân họ bằng cách tự tử.
We in our age are faced with a strange paradox. Never before have we had so much information in bits and pieces flooded upon us by radio and television and satellite, yet never before have we had so little inner certainty about our own being. The more objective truth increases, the more our inner certitude decreases. Our fantastically increased technical power, and each forward step in technology is experienced by many as a new push toward our possible annihilation. Nietzsche was strangely prophetic when he said,“We live in a period of atomic chaos…the terrible apparition…the Nation State…and the hunt for happiness will never be greater than when it must be caught between today and tomorrow; because the day after tomorrow all hunting time may have come to an end altogether.”Sensing this, and despairing of ever finding meaning in life, people these days seize on the many ways of dulling their awareness by apathy, by psychic numbing, or by hedonism. Others, especially young people, elect in alarming and increasing numbers to escape their own being by suicide.
Rollo May, The Discovery of Being: Writings in Existential Psychology