Chúng tôi có hai bit bằng chứng về ai đó [đằng sau luật đạo đức]. Một là vũ trụ anh ta đã làm. Nếu chúng ta sử dụng điều đó như manh mối duy nhất của mình, thì tôi nghĩ chúng ta nên kết luận rằng anh ta là một nghệ sĩ tuyệt vời (vì vũ trụ là một nơi rất đẹp), nhưng anh ta cũng khá tàn nhẫn và không có bạn bè (cho vũ trụ là một nơi rất nguy hiểm và đáng sợ). Một chút bằng chứng khác là luật đạo đức mà anh ấy đã đưa vào tâm trí của chúng tôi. Và đây là một chút bằng chứng tốt hơn so với cái khác, bởi vì nó là thông tin bên trong. Bạn tìm hiểu thêm về Chúa từ luật đạo đức hơn là từ vũ trụ nói chung giống như bạn tìm hiểu thêm về một người đàn ông bằng cách lắng nghe cuộc trò chuyện của anh ta hơn là nhìn vào một ngôi nhà anh ta đã xây dựng.
We have two bits of evidence about the Somebody [behind the Moral Law]. One is the universe He has made. If we used that as our only clue, then I think we should have to conclude that He was a great artist (for the universe is a very beautiful place), but also that He is quite merciless and no friend to man (for the universe is a very dangerous and terrifying place). The other bit of evidence is that Moral Law which He has put into our minds. And this is a better bit of evidence than the other, because it is inside information. You find out more about God from the Moral Law than from the universe in general just as you find out more about a man by listening to his conversation than by looking at a house he has built.
C.S. Lewis, Mere Christianity