Chúng tôi không chịu trách nhiệm, hành động hiệu quả vì lợi ích của bản thân và những người khác. Và trong những nỗ lực của chúng tôi ở một cuộc sống tốt hơn, chúng tôi thường bị hạn chế nghiêm trọng hoặc bị cản trở bởi hành vi thiếu trưởng thành và xã hội của bản thân và những người khác. Có một kết cấu tuyệt vời của các mối quan hệ, hành vi và cảm xúc, vang dội với niềm hạnh phúc và đau khổ của con người và động vật, một mạng lưới quan hệ thân mật và chính thức, cả trực tiếp và gián tiếp. Những cơn lốc khó chịu của các chu kỳ phản hồi thổi qua mạng đa chiều tuyệt vời này, xung quanh với sự tổn thương và suy thoái. Tôi thiếu sự phát triển của con người ngăn chặn sự phát triển của con người có thể. Sự thiếu hiểu biết của tôi về bạn, quan điểm nhu cầu của bạn, làm tổn thương bạn theo một triệu cách tinh tế. Tôi trở thành một người yêu xấu, một đồng nghiệp tồi, một đồng bào xấu và con người. Chúng tôi được kết nối với nhau: Bạn không thể thoát khỏi tổn thương và vết thương của tôi. Họ sẽ theo bạn cả đời, tôi sẽ là bạn trai lạm dụng của con gái bạn, người hàng xóm hiếu chiến của bạn từ địa ngục. Và bạn sẽ không bao giờ phát triển cánh vì sẽ luôn có những ông chủ có ý nghĩa, sự hiểu lầm gia đình và những người bạn ghen tị. Và bạn sẽ tự nhủ rằng đó là cuộc sống phải như thế nào. Nhưng nó không phải là cuộc sống phải như thế nào. Một khi bạn bắt đầu có thể nhìn thấy kết cấu tâm lý xã hội của cuộc sống hàng ngày, ngày càng trở nên rõ ràng rằng vải tương đối dễ thay đổi, để phát triển. Chính trị Metamodern nhằm mục đích làm cho tất cả mọi người an toàn ở cấp độ tâm lý sâu sắc nhất, để chúng ta có thể sống một cách chân thực; một sản phẩm phụ trong đó là một ý nghĩa của ý nghĩa trong cuộc sống và hạnh phúc lâu dài; một sản phẩm phụ trong đó là lòng tốt và khả năng hợp tác với người khác tăng lên; một sản phẩm phụ trong đó là tự do sâu sắc hơn và kết quả cụ thể tốt hơn trong cuộc sống của mọi người; Một sản phẩm phụ trong đó là một xã hội ít có khả năng sụp đổ thành một đống tàn bạo.
We fail to take responsibility, to act productively in the interest of ourselves and others. And in our attempts at a better life, we are often severely limited or thwarted by the immature and socially inept behavior of ourselves and others. There is a great fabric of relations, behaviors and emotions, reverberating with human and animal bliss and suffering, a web of intimate and formal relations, both direct and indirect. Nasty whirlwinds of feedback cycles blow through this great multidimensional web, pulsating with hurt and degradation. My lacking human development blocks your possible human development. My lack of understanding of you, your needs perspectives, hurts you in a million subtle ways. I become a bad lover, a bad colleague, a bad fellow citizen and human being. We are interconnected: You cannot get away from my hurt and wounds. They will follow you all of your life—I will be your daughter’s abusive boyfriend, your belligerent neighbor from hell. And you will never grow wings because there will always be mean bosses, misunderstanding families and envious friends. And you will tell yourself that is how life must be. But it is not how life has to be. Once you begin to be able to see the social-psychological fabric of everyday life, it becomes increasingly apparent that the fabric is relatively easy to change, to develop. Metamodern politics aims to make everyone secure at the deepest psychological level, so that we can live authentically; a byproduct of which is a sense of meaning in life and lasting happiness; a byproduct of which is kindness and an increased ability to cooperate with others; a byproduct of which is deeper freedom and better concrete results in the lives of everyone; a byproduct of which is a society less likely to collapse into a heap of atrocities.
Hanzi Freinacht, The Listening Society: A Metamodern Guide to Politics, Book One