Có một điểm trong cuộc sống của một người mà những người mà chúng ta lớn lên ngưỡng mộ bắt đầu chết, để lại một khoảng cách lớn trên thế giới. Điều này là đủ khủng khiếp để đối phó mà không có bất cứ điều gì khó chịu khi cảm xúc cản trở sự bình đẳng cá nhân. Và sau đó, có thể thậm chí có thể khủng khiếp hơn, đã có một thời gian trong cuộc sống của một người khi những người mà chúng ta lớn lên cùng hoặc những người trong nhóm cùng tuổi của chúng ta bắt đầu chết. Tôi đã có một công việc không đồng ý khi phải theo dõi các đồng nghiệp chỉ một vài năm bị diệt vong cao cấp mà không có cảnh báo, mặc dù linh cảm sẽ không làm dịu cú đánh. Bây giờ tôi nhận ra rằng tôi đang bước vào lần này, cổng tồn tại khủng khiếp, một trong những điều dẫn đến việc theo dõi sự suy giảm và dòng chảy thời gian, tiếng vẹt và sự sống của sự sống và cái chết, và không thể làm gì ngoài sự khốn khổ trong sự khốn khổ và thông qua các khoản tiền của tỷ lệ tử vong gớm ghiếc. Cái chết là một công việc không thể đếm được, một người cướp đi sự sống của hòa bình mà chúng ta tin là-một cách nhầm lẫn-một người yêu cầu người sống phải trả tiền cho những người đã ra đi bằng tiền của cảm xúc, khiến chúng ta phải đắm mình trong nợ nần tình cảm . Có một sự cô đơn về phía sau bị bỏ lại phía sau như có một sự kinh hoàng của những gì nằm ngoài những gì nằm ngoài. Tổng số cuộc sống là hy sinh hòa bình để tìm kiếm nó, điều này không có ý nghĩa gì cả. Tôi thường tự hỏi liệu người chết có biết chúng ta đau buồn cho họ không, vì sự trừng phạt của sự thương hại chỉ làm suy yếu chính mình. Đó là sự thoải mái kém, việc kinh doanh của tang tóc, vì những gì thực sự để thương tiếc về việc ngoại trừ mong muốn hòa giải của chúng ta, một cái gì đó mà không ai, thậm chí không phải người chết, có thể cung cấp?
There comes a point in one’s life where the people whom we grew up admiring begin to die, leaving a great chasm in the world. This is awful enough to deal with without having anything so annoying as feelings getting in the way of personal equanimity. And then, possibly even more horribly, there comes a time in one’s life when the people whom we grew up with or the people who are in our same age group begin to die. I have had the disagreeable business of having to watch colleagues only a few years my senior perish without warning, though premonition would not soften the blow. I am now realizing that I am entering this time, the dreadful gateway of existence, the one that leads to watching the ebb and flow of time, the great rote and sussuration of life and death, and being able to do nothing but welter in misery and pine over the dregs of hideous mortality. Death is an unaccountable business, one that robs the living of the peace we believe to be –perhaps mistakenly– our birthright, one which asks the living to pay for the departed in the currency of feelings, leaving us to wallow in emotional debt. There is a loneliness about behind left behind as is there a thrill of horror for what lies beyond. The sum total of living is to sacrifice peace in favour of finding it, which makes little sense at all. I often wonder if the dead know we grieve for them, as the penury of pity only disconcerts ourselves. It is poor comfort, the business of mourning, for what is there really to mourn about excepting our own desire for reconciliation, something which no one, not even the dead, can furnish?
Michelle Franklin