Có thể là cuộc thảo luận ngày nay của chúng tôi về nhu cầu có thể được đóng khung nhiều hơn bởi các lý thuyết tâm lý thế tục hơn là theo Kinh thánh. Nếu điều này là như vậy, chúng ta nên cẩn thận khi nói, “Chúa Giêsu đáp ứng tất cả các nhu cầu của chúng ta.” Lúc đầu, điều này có một vòng Kinh thánh hợp lý cho nó. Chúa Kitô _is_a bạn; Chúa _is_ một người cha yêu thương; Kitô hữu _do_ trải nghiệm cảm giác ý nghĩa và tự tin khi biết tình yêu của Chúa. Nó làm cho Chúa Kitô là câu trả lời cho các vấn đề của chúng ta. Tuy nhiên, nếu việc sử dụng thuật ngữ “nhu cầu” của chúng ta là mơ hồ, và phạm vi ý nghĩa của nó mở rộng tất cả các cách để ích kỷ, thì sẽ có một số tình huống mà chúng ta nên nói rằng Chúa Giêsu không có ý định đáp ứng nhu cầu của chúng ta, nhưng Ngài dự định để thay đổi nhu cầu của chúng tôi.
It is possible that our present-day discussion about needs might be framed more by secular psychological theories than by Scripture. If this is so, we should be careful about saying, “Jesus meets all our needs.” At first, this has a plausible biblical ring to it. Christ _is_a friend; God _is_ a loving Father; Christians _do_ experience a sense of meaningfulness and confidence in knowing God’s love. It makes Christ the answer to our problems. Yet if our use of the term “needs” is ambiguous, and its range of meaning extends all the way to selfish desires, then there will be some situations where we should say that Jesus does not intend to meet our needs, but that he intends to change our needs.
Edward T. Welch, When People Are Big and God is Small: Overcoming Peer Pressure, Codependency, and the Fear of Man