Có thể một ngày nào đó tôi có thể tìm thấy nồi vàng ở cuối cầu vồng, nhưng sẽ thiếu sức mạnh để nâng nó nữa. Sau đó, tôi sẽ nghĩ để làm trống đồng xu từ nồi, nhưng sẽ thiếu thiên tài để thực hiện hành động nói trên. Sau đó, tôi sẽ được tiếp cận bởi một người sẽ hỏi tôi về câu chuyện về nồi vàng. Tôi sẽ cố gắng giải thích câu chuyện cho họ theo cách tốt nhất mà tôi có thể. Sau đó, người có thể hỏi tôi, đó là bao nhiêu trong số đó là sự thật? Và với họ, tôi sẽ trả lời với một câu hỏi. Bạn đã tin vào nó là sự thật và không phải là trò hề? Họ sẽ suy ngẫm về những gì đã được hỏi về họ. Họ sẽ long trọng nhìn vào mặt đất, và sau đó lên bầu trời, tìm kiếm câu trả lời thiêng liêng để giải giáp, hoặc có lẽ là câu trả lời cho câu hỏi của chính họ. Sau nhiều thời gian dành cho việc luyện tập câu hỏi và câu trả lời trong đầu, cuối cùng họ cũng sẽ đạt được câu trả lời. Một nửa của tôi, tôi tin là đúng. Họ sẽ nói với tôi với sự tự tin hoàn toàn, và sau đó sự tự tin đó sẽ lắng xuống một cách quyết đoán vào một câu hỏi. Cảm thấy bối rối và không chắc chắn về bản thân, với khuôn mặt đại diện cho sự tan chảy, họ sẽ lại nhìn tôi để trả lời. Một nửa trong số đó là sự thật sau đó, tôi sẽ trả lời họ với sự quyết đoán của tôi. Bối rối và chết lặng, người đó sẽ hỏi tôi, Làm thế nào một nửa của nó đúng sau đó? , chỉ những gì tôi nghĩ là đúng hay sai. Nếu bạn tin rằng một nửa là đúng, thì một nửa là đúng. Nếu bạn tin rằng tất cả những điều đó nằm trong sự thật, thì tất cả những điều đó là đúng sự thật. Nếu bạn thấy rằng đó là vô lý và không thể chia sẻ bất kỳ sự thật nào, thì không có sự thật nào trong vấn đề này. Đó là nhận thức của bạn đã đưa bạn đến kết luận của bạn, không phải của tôi. Đối với rõ ràng, nếu bạn đang nghĩ về những gì là đúng và những gì không đúng, thì tôi đã hoàn thành công việc của mình trong việc cung cấp cho bạn một cái gì đó để suy nghĩ, nhưng tôi không thể nghĩ hoặc quyết định cho bạn.
Maybe someday I can find the pot of gold at the end of the rainbow, but will lack the strength to lift it anymore. Then, I will think to empty the coin from the pot, but will lack the genius to carry out the said act. Later, I will be approached by someone who will ask me about the story of the pot of gold. I will attempt to explain the story to them in the best way that I can.The person might then ask me, “How much of it was true?” and to them I shall respond with a question.“How much do you have believed of it to be of truth and be not farce?” They will ponder over what has been asked of them. They will solemnly look first to the ground, and then to the sky, seeking the divine answer to disarm, or perhaps the answer to their own question. After much time spent rehearsing the question and answer in their head, they will have finally reached the answer.“Half—half of it I believe were true.” They will say to me with complete confidence, and then that confidence will subside assertively into a question. Feeling flustered and unsure of themselves, with their face representing melting wax, they will again look to me for an answer.“Half of it was true then,” I will reply to them with my assertiveness. Puzzled and dumbfounded, the person will ask me, “How was half of it true then?”I will reply to this person in a sincere attempt to gain their confidence and instill wisdom in them.“I cannot tell you what is right or wrong, only what I think is right or wrong. If you believe that half were true, then half were true. If you believe that all of it lies in truth, then all of it were divinely true. If you find that it is absurd and could not share any truth, then there be no truth in the matter. It is your perception that has brought you to your conclusion, not mine. For clearly, if you are thinking about what be true and what be not true, then I have done my job in giving you something to think about, but I cannot think or decide for you.
Phil Volatile, My Mind’s Abyss