Cũng tôn trọng sự lười biếng tâm linh, người mới bắt đầu có khả năng bị che giấu bởi những thứ thuộc linh nhất, từ đó họ chạy trốn vì những điều này không tương thích với niềm vui hợp lý. Vì, vì họ đã quen với sự ngọt ngào trong những thứ thuộc linh, họ bị mòn vì những thứ mà họ không tìm thấy ngọt ngào. Nếu một khi họ không tìm thấy trong lời cầu nguyện, sự hài lòng mà hương vị của họ cần và sau tất cả, Chúa cũng nên lấy nó từ họ để chứng minh họ, họ sẽ không muốn trở về với nó: đôi khi họ rời bỏ nó; Vào những lúc khác, họ tiếp tục nó bất đắc dĩ. Và do đó vì sự lười biếng này, họ từ bỏ cách hoàn hảo, đó là cách phủ nhận ý muốn và niềm vui của họ vì niềm vui và sự ngọt ngào của ý chí của chính họ, mà họ nhắm đến việc thỏa mãn theo cách này hơn là ý chí của Thiên Chúa. Và nhiều người trong số này sẽ có Chúa sẽ mà chính họ sẽ làm, và rất băn khoăn trong việc có ý chí mà Ngài muốn, và thấy nó đáng ghét để đáp ứng ý chí của họ đối với Chúa. Do đó, điều đó xảy ra với họ rằng đôi khi họ nghĩ rằng trong đó họ tìm thấy không phải ý chí và niềm vui của họ không phải là ý muốn của Thiên Chúa; Và mặt khác, khi họ tìm thấy sự hài lòng, Thiên Chúa hài lòng. Do đó, họ đo lường Thiên Chúa bởi chính mình mà không phải là chính mình bởi Thiên Chúa, hành động khá trái ngược với những gì mà chính Ngài đã dạy trong Tin Mừng, nói rằng: Ngài nên mất ý chí vì lợi ích của mình, điều tương tự cũng sẽ đạt được nó; Và người nên mong muốn có được nó, điều tương tự cũng nên mất nó.
With respect also to spiritual sloth, beginners are apt to be irked by the things that are most spiritual, from which they flee because these things are incompatible with sensible pleasure. For, as they are so much accustomed to sweetness in spiritual things, they are wearied by things in which they find no sweetness. If once they failed to find in prayer the satisfaction which their taste required and after all it is well that God should take it from them to prove them , they would prefer not to return to it: sometimes they leave it; at other times they continue it unwillingly. And thus because of this sloth they abandon the way of perfection which is the way of the negation of their will and pleasure for God’s sake for the pleasure and sweetness of their own will, which they aim at satisfying in this way rather than the will of God.And many of these would have God will that which they themselves will, and are fretful at having to will that which He wills, and find it repugnant to accommodate their will to that of God. Hence it happens to them that oftentimes they think that that wherein they find not their own will and pleasure is not the will of God; and that, on the other hand, when they themselves find satisfaction, God is satisfied. Thus they measure God by themselves and not themselves by God, acting quite contrarily to that which He Himself taught in the Gospel, saying: That he who should lose his will for His sake, the same should gain it; and he who should desire to gain it, the same should lose it.
San Juan de la Cruz, Dark Night of the Soul