Cuộc chiến của Bosnia có dấu hiệu trực quan. Các công viên được biến thành nghĩa trang, các gia đình tị nạn xếp hàng trên xe ngựa, các trạm kiểm soát dừng lại với các mỏ trên đường. Dấu ấn gớm ghiếc nhất trong tất cả là bản vá đất đen ở trung tâm thị trấn. Nó luôn có nghĩa là điều tương tự, một nhà thờ Hồi giáo bị phá hủy. Mục tiêu của việc làm sạch sắc tộc không chỉ đơn giản là để thoát khỏi người Hồi giáo; Đó là để phá hủy tất cả các dấu vết mà họ đã từng sống ở Bosnia. Mục tiêu là giết lịch sử. Nếu bạn muốn làm điều đó, thì bạn phải xé toạc trái tim của lịch sử, trong trường hợp cộng đồng Hồi giáo của Bosnia có nghĩa là sự phá hủy các nhà thờ Hồi giáo của nó. Một khi điều đó đã được thực hiện, bạn có thể phát minh lại quá khứ dưới bất kỳ hình thức méo mó nào bạn muốn, như Frankenstein.P. 85
Bosnia’s war had its visual hallmarks. Parks that were turned into cemeteries, refugee families piled onto horse-drawn carts, stop-or-die checkpoints with mines across the road. The most hideous hallmark of all was the blackened patch of ground in the center of town. It always meant the same thing, a destroyed mosque. The goal of ethnic cleansing was not simply to get rid of Muslims; it was to destroy all traces that they had ever lived in Bosnia. The goal was to kill history. If you want to do that, then you must rip out history’s heart, which in the case of Bosnia’s Muslim community meant the destruction of its mosques. Once that was done, you could reinvent the past in whatever distorted form you wanted, like Frankenstein.p. 85
Peter Maass, Love Thy Neighbor: A Story of War