Đã làm là, đối với nhiều người, một điều rất cô đơn. Nếu cuốn sách này tiếp cận một số người có kinh nghiệm cộng hưởng với tôi và mang lại cho họ cảm giác rằng họ không đơn độc, thì có hy vọng, thì tôi sẽ đạt được một trong những mục tiêu của mình. Một thực tế đáng buồn là những người đã dành trung bình gần bảy năm trong hệ thống sức khỏe tâm thần trước khi được chẩn đoán đúng và nhận được sự giúp đỡ cụ thể mà họ cần. Trong thời gian đó liên tục được chẩn đoán sai và điều trị không chính xác, đơn giản là vì các bác sĩ lâm sàng không nhận ra các triệu chứng. Nếu cuốn sách này cung cấp thực hành và các bác sĩ lâm sàng trong tương lai một số cái nhìn sâu sắc nhất định đã làm, thì tôi sẽ hoàn thành một mục tiêu khác. Các bác sĩ lâm sàng, và tất cả những người khác có cuộc sống được chạm đến, cần phải nắm bắt bản chất ảo tưởng về cơ bản của bộ nhớ, bởi vì trí nhớ, hoặc thiếu nó, là một thành phần không thể thiếu của tình trạng này. Tâm trí của chúng tôi là những nồi cổ phiếu được cho ăn liên tục từ nhiều đầu bếp: cha mẹ, anh chị em, người thân, hàng xóm, giáo viên, bạn học, người lạ, người quen, đài phát thanh, truyền hình, phim ảnh và sách. Đây là những sửa chữa của học tập và trí nhớ, được khuấy bằng một cái muỗng thay đổi hình thức theo thời gian vì nó được định hình bởi kinh nghiệm của chúng tôi. Chính xác là món hầm thần kinh vô định hình này, chính xác là tất cả các ký ức đều không thể. Nhưng ngay cả khi chúng ta chấp nhận sự phức tạp của bản chất ấn tượng của trí nhớ, điều cần thiết không kém là nhận ra rằng những người trải nghiệm những ký ức bền bỉ và xâm phạm làm gián đoạn cảm giác tốt của họ -Các và khả năng hoạt động, có một số đau khổ thực sự, bất kể mức độ rõ ràng hay khả thi của những hồi ức của họ. Chúng ta phải hiểu rằng những người trải qua lạm dụng khi còn nhỏ, và đặc biệt là những người trải qua loạn luân, gần như luôn phải chịu đựng cảm giác tội lỗi và xấu hổ sâu sắc không chỉ đơn thuần là do khai quật được những ký ức hoặc tập trung vào nội dung của vật chất chấn thương. Nó không đủ để chỉ nhớ. Cũng không đạt được cảm giác trọn vẹn và hòa bình nhất thiết phải hoàn thành bằng cách đổ lỗi cho người khác hoặc bằng cách tha thứ cho những người mà chúng ta nhận thấy là đã sai chúng ta. Nó đạt được thông qua sự hiểu biết, chấp nhận và tái tạo bản thân.
Having DID is, for many people, a very lonely thing. If this book reaches some people whose experiences resonate with mine and gives them a sense that they aren’t alone, that there is hope, then I will have achieved one of my goals. A sad fact is that people with DID spend an average of almost seven years in the mental health system before being properly diagnosed and receiving the specific help they need. During that repeatedly misdiagnosed and incorrectly treated, simply because clinicians fail to recognize the symptoms. If this book provides practicing and future clinicians certain insight into DID, then I will have accomplished another goal. Clinicians, and all others whose lives are touched by DID, need to grasp the fundamentally illusive nature of memory, because memory, or the lack of it, is an integral component of this condition. Our minds are stock pots which are continuously fed ingredients from many cooks: parents, siblings, relatives, neighbors, teachers, schoolmates, strangers, acquaintances, radio, television, movies, and books. These are the fixings of learning and memory, which are stirred with a spoon that changes form over time as it is shaped by our experiences. In this incredibly amorphous neurological stew, it is impossible for all memories to be exact.But even as we accept the complex of impressionistic nature of memory, it is equally essential to recognize that people who experience persistent and intrusive memories that disrupt their sense of well-being and ability to function, have some real basis distress, regardless of the degree of clarity or feasibility of their recollections. We must understand that those who experience abuse as children, and particularly those who experience incest, almost invariably suffer from a profound sense of guilt and shame that is not meliorated merely by unearthing memories or focusing on the content of traumatic material. It is not enough to just remember. Nor is achieving a sense of wholeness and peace necessarily accomplished by either placing blame on others or by forgiving those we perceive as having wronged us. It is achieved through understanding, acceptance, and reinvention of the self.
Cameron West, First Person Plural: My Life as a Multiple