Dalin hẳn đã đánh hơi anarch trong tôi, một người đàn ông không có quan hệ với nhà nước hoặc xã hội. Tuy nhiên, anh ta không thể cảm nhận được một quyền tự chủ đưa ra các lực lượng này như những sự thật khách quan nhưng không nhận ra chúng. Những gì anh ta thiếu là một nền tảng trong lịch sử. Sự hợp tác là sự hợp tác; Đây là một cái gì đó mà Dalin, mà không nhận ra nó, không thể được tự do. Về cơ bản, anh ta đã làm hỏng lệnh ít hơn anh ta xác nhận. Sự xuất hiện của nhà hư vô vô chính phủ giống như một goad thuyết phục xã hội của sự thống nhất của nó. Ngược lại, Anarch, không chỉ nhận ra xã hội là một ưu tiên không hoàn hảo, anh ta thực sự thừa nhận nó với giới hạn đó. Anh ta ít nhiều bị đẩy lùi bởi nhà nước và xã hội, nhưng có những lúc và những nơi mà sự hòa hợp vô hình lấp lánh thông qua sự hòa hợp có thể nhìn thấy. Đây rõ ràng là chủ yếu trong tác phẩm nghệ thuật. Trong trường hợp đó, người ta phục vụ vui vẻ. Nhưng người theo chủ nghĩa hư vô vô chính phủ cho rằng hoàn toàn ngược lại. Ngôi đền của Artemis, để trích dẫn một ví dụ, sẽ truyền cảm hứng cho anh ta để thực hiện sự đốt phá. Anarch, tuy nhiên, sẽ không có ý định về việc vào đền để thiền và tham gia với một lời đề nghị. Điều này là có thể trong bất kỳ ngôi đền xứng đáng với cái tên.
Dalin must have whiffed the anarch in me, a man with no ties to state or society. Still, he was unable to sense an autonomy that puts up with these forces as objective facts but without recognizing them. What he lacked was a grounding in history.Opposition is collaboration; this was something from which Dalin, without realizing it, could not stay free. Basically, he damaged order less than he confirmed it. The emergence of the anarchic nihilist is like a goad that convinces society of its unity.The anarch, in contrast, not only recognizes society a priori as imperfect, he actually acknowledges it with that limitation. He is more or less repulsed by state and society, yet there are times and places in which the invisible harmony shimmers through the visible harmony. This is obviously chiefly in the work of art. In that case, one serves joyfully.But the anarchic nihilist thinks the exact opposite. The Temple of Artemis, to cite an example, would inspire him to commit arson. The anarch, however, would have no qualms about entering the temple in order to meditate and to participate with an offering. This is possible in any temple worthy of the name.
Ernst Jünger, Eumeswil