… Đau khổ không phải là một vấn đề có thể được giải quyết về mặt trị liệu; Nó không phải là vấn đề xung đột tình cảm. Các nhà tâm lý học và nhà trị liệu tâm lý đối phó với sự đau khổ của con người bằng cách làm việc với các xung đột của tính cách, nhưng từ quan điểm của các giáo lý tâm linh, cách tiếp cận này rõ ràng không thể giải quyết vấn đề cơ bản, gốc rễ của tất cả các xung đột cảm xúc. Khi Đức Phật nói rằng cuộc sống đang đau khổ, Anh ta không có nghĩa là chỉ đau khổ thần kinh. Ông đã đề cập đến sự hiểu biết cơ bản hơn rằng chắc chắn sẽ phải chịu đựng trong cuộc sống của bản ngã, bởi vì người ta không nhìn thấy thực tế chính xác; Một là tự mình trở thành một cái gì đó thực sự không tồn tại. Đó là một vấn đề về bản sắc nhầm lẫn ” – (Ngọc trai vượt quá giá, 28).
…suffering is not a problem that can be solved therapeutically; it is not a matter of emotional conflict. Psychologists and psychotherapists deal usefully with human suffering by working on the conflicts of the personality, but from the perspective of spiritual teachings this approach clearly cannot deal with the basic problem, the root of all emotional conflicts.When the Buddha said that life is suffering, he did not mean only neurotic suffering. He was referring to the more fundamental understanding that there is bound to be suffering in the life of the ego, because one is not seeing reality correctly; one is taking oneself to be something that actually does not exist. It is a problem of mistaken identity” – (The Pearl Beyond Price, 28).
Almaas, A.H.