Đây là tất cả rất tốt: Thành công của Columbia cho thấy sự hấp dẫn của nhiệm vụ của anh ấy. Nhưng các hoạt động của ông, lần đầu tiên, đã mang lại bản chất của tu viện Celtic một cách chắc chắn để thu hút sự chú ý của chính quyền Giáo hội – cho các giám mục phương Tây nói chung, và đặc biệt là Giám mục Rome. Các nhà sư Ailen không phải là dị giáo. Nhưng họ rõ ràng không chính thống. Họ đã không nhìn đúng, để bắt đầu. Họ đã có sai số. Rome, như là tự nhiên, đã có ‘Tissure of St Peter’, nghĩa là một vương miện cạo râu. Người phương Đông có Tonsure của St Paul, hoàn toàn cạo râu; Và nếu họ muốn tham gia một cuộc hẹn ở phương Tây, họ phải đợi cho đến khi vành của họ phát triển trước khi được đầu tư. Nhưng những con celts trông giống như không có gì trên trái đất: chúng có mái tóc dài ở phía sau và, trên phần phía trước cạo râu, một nửa vòng tóc từ tai này sang tai kia, để lại một dải băng qua trán.
This was all very well: Columbanus’s success indicates the appeal of his mission. But his activities, for the first time, brought the nature of Celtic monasticism firmly to the attention of the Church authorities — to western bishops in general, and to the Bishop of Rome in particular. The Irish monks were not heretical. But they were plainly unorthodox. They did not look right, to begin with. They had the wrong tonsure. Rome, as was natural, had ‘the tonsure of St Peter’, that is, a shaven crown. Easterners had the tonsure of St Paul, totally shaven; and if they wished to take up an appointment in the West they had to wait until their rim grew before being invested. But the Celts looked like nothing on earth: they had their hair long at the back and, on the shaven front part, a half-circle of hair from one ear to the other, leaving a band across the forehead.
Paul Johnson, A History of Christianity