Điều tôi nghĩ là đúng là ở một giai đoạn nhất định trong đời, anh ta cố tình ngừng quan tâm đến bản thân trừ khi là một cựu sinh viên tâm linh lấy trận chung kết đạo đức của mình … tự hiểu biết về anh ta đã có nghĩa là sự công nhận của chính anh ta Điểm yếu và thiếu sót và không có gì hơn. Bất cứ điều gì ngoài việc anh ta nghi ngờ mạnh mẽ, cả trong bản thân và ở người khác, như một triệu chứng của megalomania tâm linh. Tốt nhất, có rất nhiều thứ khác, bằng chữ cái và trong cuộc sống, anh ta thấy thú vị hơn nhiều! Theo như tôi có thể đánh giá, chính điều này nằm đằng sau sự kết hợp đặc biệt của một trí tuệ gần như tối cao và sự trưởng thành ‘Phantastic’, một mặt, với một mặt, với … một sự non nớt tâm linh hoặc tinh thần nhất định trên cái khác
What I think is true is that at a certain stage in his life he deliberately ceased to take any interest in himself except as a kind of spiritual alumnus taking his moral finals…Self-knowledge for him had come to mean recognition of his own weakness and shortcomings and nothing more. Anything beyond that he sharply suspected, both in himself and in others, as a symptom of spiritual megalomania. At best, there was so much else, in letters and in life, that he found much more interesting! As far as I am able to judge, it was this that lay behind that distinctive combination of an almost supreme intellectual and ‘phantastic’ maturity, laced with moral energy, on the one hand, with…a certain psychic or spiritual immaturity on the other
Jocelyn Gibb, Light on C. S. Lewis