định mệnh họ đến cõi vĩnh hằng. Do đó, ông tin rằng, muốn họ tham dự chủ yếu vào hai điều, đến Eternity, và đến thời điểm đó, mà họ gọi là hiện tại. Đối với hiện tại là điểm mà thời điểm chạm vào sự vĩnh cửu. Về thời điểm hiện tại, và chỉ có nó, con người có một kinh nghiệm tương tự như trải nghiệm mà [Thiên Chúa] có toàn bộ thực tế; Trong đó tự do và thực tế được cung cấp cho họ. Do đó, anh ta sẽ khiến họ liên tục quan tâm đến sự vĩnh cửu hoặc hiện tại-để thiền định về sự kết hợp vĩnh cửu của họ với, hoặc tách biệt với chính mình, hoặc người khác tuân theo tiếng nói hiện tại của lương tâm, mang chữ thập hiện tại, nhận được Cảm ơn vì niềm vui hiện tại.
destines them to eternity. He therefore, I believe, wants them to attend chiefly to two things, to eternity itself, and to that point of time, which they call the Present. For the Present is the point at which time touches eternity. Of the present moment, and of it only, humans have an experience analogous to the experience which [God] has of reality as a whole; in it alone freedom and actuality are offered them. He would therefore have them continually concerned either with eternity or with the Present–either meditating on their eternal union with, or separation from, Himself, or else obeying the present voice of conscience, bearing the present cross, receiving the present grace, giving thanks for the present pleasure.
C.S. Lewis