Đó là manh mối đầu tiên của tôi rằng những người vô thần là anh chị em của tôi về một đức tin khác. Giống như tôi, họ đi xa như đôi chân của lý trí sẽ mang chúng – và sau đó họ nhảy lên. Tôi sẽ thành thật về nó. Đó không phải là những người vô thần bị mắc kẹt trong Craw của tôi, mà là bất khả tri. Nghi ngờ là hữu ích cho một lúc. Tất cả chúng ta phải đi qua Vườn Gethsemane. Nếu Chúa Kitô chơi với sự nghi ngờ, chúng ta phải. Nếu Chúa Kitô trải qua một đêm đau khổ để cầu nguyện, nếu Ngài bùng phát từ thập giá, “Chúa ơi, Chúa ơi, tại sao bạn lại từ bỏ tôi?” Sau đó, chắc chắn chúng tôi cũng được phép nghi ngờ. Nhưng chúng ta phải tiếp tục. Chọn nghi ngờ là một triết lý của cuộc sống giống như việc chọn bất động như một phương tiện giao thông.
It was my first clue that atheists are my brothers and sisters of a different faith. Like me, they go as far as the legs of reason will carry them – and then they leap. I’ll be honest about it. It is not atheists who get stuck in my craw, but agnostics. Doubt is useful for awhile. We must all pass through the garden of Gethsemane. If Christ played with doubt, so must we. If Christ spent an anguished night in prayer, if He burst out from the Cross, “My God, my God, why have you forsaken me?” then surely we are also permitted doubt. But we must move on. To choose doubt as a philosophy of life is akin to choosing immobility as a means of transportation.
Yann Martel, Life of Pi