Đôi khi tôi tự hỏi bao nhiêu sự đau khổ của chúng tôi cho phép hoặc áp đặt bản thân chỉ đơn giản là tìm kiếm sự xứng đáng của chúng tôi để chấp nhận sự tôn trọng và đánh giá cao của chúng tôi. Tôi đã viết trước vài năm trước rằng chúng ta thường gây ra đau khổ ở một người khác để sau đó chúng ta có thể yêu họ, như trong, bạn đã phải chịu đựng tôi, vì vậy tôi có thể yêu bạn bây giờ. Cú sốc cuối cùng của việc nhận ra sự hy sinh đã tạo ra cho bạn phá hủy những bức tường của sự tự cao tự đại và bảo vệ. Sự hy sinh đau khổ của một người khác tạo ra sự sẵn lòng và năng lực để làm điều tương tự. Cuối cùng, tình yêu và sự tôn trọng là một phần của cơ thể của tình yêu xuất phát từ sự công nhận của một thứ khác đã từ bỏ họ. Với việc cá nhân, bạn hoặc tôi, một quá trình tương tự diễn ra với chính mình. Như thể chúng ta biết một số- nơi chúng ta không xứng đáng với tình yêu hay sự tôn trọng của chính mình cho đến khi chúng ta giành được quyền đối với nó, và điều đó chủ yếu là thông qua một số loại đau khổ. Sự đau khổ đó có thể là chung chung, như trong một cuộc sống sống trong đó bi kịch sau bi kịch tích lũy, hoặc nó có thể là cụ thể, như trong sự hy sinh liên tục của những điều dễ dàng hơn cho một sinh vật hoặc tầm nhìn. Hoặc, có lẽ chính xác hơn, nó được chọn một cách có ý thức hay không.
Sometimes I wonder how much of our suffering we allow or impose on ourselves simply in search of our worthiness to accept our own respect and appreciation. I’d written before some years ago that we often cause suffering in another so that we can then love them, as in, “You have suffered for me, so I can love you now.” The eventual shock of realizing the sacrifice made for you destroys the walls of self-righteousness and protection. The suffering sacrifice of another creates the willingness and capacity to do the same. Finally, love and respect respect is part of the body of love come from the recognition of something else already given up for them.Within the individual, you or me, a similar process takes place toward oneself. It is as if we know some- where that we are not worthy of our own love or respect until we have earned the right to it, and that is mainly through some kind of suffering. That suffering may be generic, as in a life lived in which tragedy after tragedy accumulate, or it may be specific, as in the constant sacrifice of other easier things for a being or vision. Or, perhaps more correctly, it is either consciously chosen or not.
Darrell Calkins, Re: