Đối với những gì tôi đang đề xuất là mối quan tâm cho bí ẩn là trung tâm của nhân văn, trong khi đó là trung tâm của các ngành khoa học, có một mối quan tâm với vấn đề. Rằng đây là một sự tương phản, và không phải là một sự phân đôi, được nhìn thấy theo cách mà việc giải quyết vấn đề có một vị trí trong nhân văn, mặc dù loại vấn đề quan trọng nhất là, trong ngôn ngữ của Marcel, ‘che giấu một bí ẩn’ và theo cách bổ sung trong đó một số nhà khoa học, chẳng hạn như Einstein, đã nói về một cảm giác sợ hãi và kỳ diệu ngày càng nhiều Thành công trong việc giải quyết vấn đề. Nhưng sự tương phản vẫn còn, và vì việc giải quyết vấn đề có thể thành công, trong khi việc suy ngẫm về bí ẩn không thể, không thể có bất kỳ hy vọng nào cho sự thành công mà khoa học đã biết. Cũng không phải trong thần học: và đặc biệt là không phải trong thần học Kitô giáo, người bí ẩn trung tâm tập trung vào sự ra đời của một đứa trẻ trong một chuồng ngựa, và cái chết của một người đàn ông trên thập tự giá.
For what I am suggesting is that concern for the mysterious is at the heart of the humanities, whereas at the heart of the sciences there is a concern with the problematic. That this is a contrast, and not a dichotomy, is seen in the way in which problem-solving has a place in the humanities—though the most significant kind of problem is one that, in Marcel’s language, ‘conceals a mystery’—and in the complementary way in which some scientists, such as Einstein, have spoken of a deepening sense of awe and wonder awakened in them, an awe and wonder in the presence of the universe, that grows through the advance of the sciences, through the growing success in solving problems. But the contrast remains, and since problem-solving can be successful, whereas contemplation of mystery cannot, there cannot be in the humanities any hope for the sort of success the sciences have known. Nor in theology: and especially not in Christian theology whose central mystery is focused in the birth of a child in a stable, and the death of a man on a cross.
Andrew Louth, Discerning the Mystery: An Essay on the Nature of Theology