Động lực thúc đẩy lý do hiện đại để biết phải được mô tả là mong muốn chinh phục và thống trị. Đối với các nhà triết học Hy Lạp và những người cha của nhà thờ, biết có nghĩa là một cái gì đó khác biệt: nó có nghĩa là biết trong sự ngạc nhiên. Bằng cách biết hoặc nhận thức người ta tham gia vào cuộc sống của người kia. Ở đây biết không biến đổi đối tác thành tài sản của người biết; Người biết không phù hợp những gì anh ta biết. Ngược lại, anh ta bị biến đổi thông qua sự cảm thông, trở thành người tham gia vào những gì anh ta nhận thấy.
The motive that impels modern reason to know must be described as the desire to conquer and dominate. For the Greek philosophers and the Fathers of the church, knowing meant something different: it meant knowing in wonder. By knowing or perceiving one participates in the life of the other. Here knowing does not transform the counterpart into the property of the knower; the knower does not appropriate what he knows. On the contrary, he is transformed through sympathy, becoming a participant in what he perceives.
Jürgen Moltmann, The Trinity and the Kingdom