Đứa trẻ bắt đầu bằng cách gắn bó với mẹ mình là “nền tảng của mọi sinh vật”. Anh cảm thấy bất lực và cần tình yêu bao bọc toàn diện của mẹ. Sau đó, ông chuyển sang cha là trung tâm mới của tình cảm của mình, cha là một nguyên tắc hướng dẫn cho suy nghĩ và hành động; Trong giai đoạn này, anh ta được thúc đẩy bởi sự cần thiết phải có được lời khen ngợi của cha, và để tránh sự không hài lòng của anh ta. Trong giai đoạn trưởng thành hoàn toàn, anh đã tự giải thoát mình khỏi người mẹ và người cha là bảo vệ và chỉ huy quyền lực; Ông đã thiết lập các nguyên tắc của người mẹ và người cha trong chính mình. Ông đã trở thành cha và mẹ của mình; Anh ấy là cha và mẹ. Trong lịch sử của loài người, chúng ta thấy, và có thể dự đoán được sự phát triển tương tự: từ đầu tình yêu dành cho Thiên Chúa như là sự gắn bó bất lực với một nữ thần mẹ Không còn là một sức mạnh bên ngoài, nơi con người đã kết hợp các nguyên tắc của tình yêu và công lý vào chính mình, nơi anh ta đã trở thành một người với Thiên Chúa, và cuối cùng, đến một điểm mà anh ta nói về Thiên Chúa chỉ theo một ý nghĩa biểu tượng, đầy biểu tượng.
The child starts out by being attached to his mother as “the ground of all being.” He feels helpless and needs the all-enveloping love of mother. He then turns to father as the new center of his affections, father being a guiding principle for thought and action; in this stage he is motivated by the need to acquire father’s praise, and to avoid his displeasure. In the stage of full maturity he has freed himself from the person of mother and of father as protecting and commanding powers; he has established the motherly and fatherly principles in himself. He has become his own father and mother; he is father and mother. In the history of the human race we see—and can anticipate—the same development: from the beginning of the love for God as the helpless attachment to a mother Goddess, through the obedient attachment to a fatherly God, to a mature stage where God ceases to be an outside power, where man has incorporated the principles of love and justice into himself, where he has become one with God, and eventually, to a point where he speaks of God only in a poetic, symbolic sense.
Erich Fromm, The Art of Loving