Giữ như chúng ta làm điều đó, trong khi kiến thức của bất kỳ loại nào là một điều cần được tôn vinh và đánh giá cao, một loại có thể, vì lý do chính xác hơn hoặc về nhân phẩm cao hơn và sự tuyệt vời hơn trong các đối tượng của nó, hãy danh dự và đáng quý hơn Hơn một tài khoản khác, trên cả hai tài khoản, chúng ta tự nhiên nên được dẫn vào xếp hạng phía trước nghiên cứu về linh hồn. Kiến thức về linh hồn thừa nhận đóng góp rất nhiều vào sự tiến bộ của sự thật nói chung, và trên hết, theo sự hiểu biết của chúng ta về tự nhiên, vì linh hồn theo một nghĩa nào đó là nguyên tắc của đời sống động vật. Mục đích của chúng tôi là nắm bắt và hiểu, đầu tiên là bản chất thiết yếu của nó, và thứ hai là tính chất của nó; Trong số này, một số người được cho là tình cảm phù hợp với tâm hồn, trong khi những người khác được coi là gắn liền với con vật do sự hiện diện của linh hồn. Để đạt được bất kỳ kiến thức nào về linh hồn là một trong những điều khó khăn nhất trên thế giới. Như hình thức của câu hỏi ở đây trình bày, viz. Câu hỏi ‘Nó là gì?’, Recurs trong các lĩnh vực khác, có thể cho rằng có một số phương pháp điều tra duy nhất áp dụng cho tất cả các đối tượng mà bản chất thiết yếu mà chúng ta đang nỗ lực xác định (vì có * đối với các thuộc tính ngẫu nhiên trình diễn); Trong trường hợp đó, những gì chúng ta nên tìm kiếm sẽ là phương pháp độc đáo này. Nhưng nếu không có phương pháp duy nhất và chung như vậy để giải quyết câu hỏi về bản chất, nhiệm vụ của chúng tôi vẫn trở nên khó khăn hơn; Trong trường hợp của mỗi đối tượng khác nhau, chúng ta sẽ phải xác định quá trình điều tra thích hợp. Nếu điều này có một câu trả lời rõ ràng, ví dụ: Rằng quá trình là trình diễn hoặc phân chia, hoặc một số phương pháp đã biết khác, nhiều khó khăn và do dự vẫn bao vây chúng ta với những sự thật nào chúng ta sẽ bắt đầu điều tra? Đối với các sự kiện hình thành các điểm bắt đầu ở các đối tượng khác nhau phải khác nhau, ví dụ: Trong trường hợp số và bề mặt. Đầu tiên, không còn nghi ngờ gì nữa, cần phải xác định trong số *summa *linh hồn nằm ở đâu, nó *là gì *; Đó là ‘một thứ này, một chất’, một chất, hoặc là một câu hỏi hoặc một lượng tử, hoặc một số loại vị ngữ còn lại mà chúng ta đã phân biệt? Hơn nữa, linh hồn thuộc về lớp các tồn tại tiềm năng, hay nó không phải là một thực tế? Câu trả lời của chúng tôi cho câu hỏi này có tầm quan trọng lớn nhất. ” – Từ_on the Soul: Book I_
Holding as we do that, while knowledge of any kind is a thing to be honoured and prized, one kind of it may, either by reason of its greater exactness or of a higher dignity and greater wonderfulness in its objects, be more honourable and precious than another, on both accounts we should naturally be led to place in the front rank the study of the soul. The knowledge of the soul admittedly contributes greatly to the advance of truth in general, and, above all, to our understanding of Nature, for the soul is in some sense the principle of animal life. Our aim is to grasp and understand, first its essential nature, and secondly its properties; of these some are thought to be affections proper to the soul itself, while others are considered to attach to the animal owing to the presence of soul. To attain any knowledge about the soul is one of the most difficult things in the world. As the form of question which here presents itself, viz. the question ‘What is it?’, recurs in other fields, it might be supposed that there was some single method of inquiry applicable to all objects whose essential nature we are endeavouring to ascertain (as there *is* for incidental properties the single method of demonstration); in that case what we should have to seek for would be this unique method. But if there is no such single and general method for solving the question of essence, our task becomes still more difficult; in the case of each different subject we shall have to determine the appropriate process of investigation. If to this there be a clear answer, e.g. that the process is demonstration or division, or some other known method, many difficulties and hesitations still beset us—with what facts shall we begin the inquiry? For the facts which form the starting-points in different subjects must be different, as e.g. in the case of numbers and surfaces. First, no doubt, it is necessary to determine in which of the *summa genera* soul lies, what it *is*; is it ‘a this-somewhat’, a substance, or is a quale or a quantum, or some other of the remaining kinds of predicates which we have distinguished? Further, does soul belong to the class of potential existents, or is it not rather an actuality? Our answer to this question is of the greatest importance.”―from_On the Soul: Book I_
Aristotle