Hãy tưởng tượng một người lính tin rằng giết một người khác là sai, giết chết con người đầu tiên của anh ta trong chiến tranh khi anh ta chưa bao giờ giết trước đây. Tệ hơn nữa, hãy tưởng tượng chính người lính này có kẻ thù của anh ta trong các trang web của anh ta và kẻ thù dường như không phòng thủ. Ở đây, anh ta có thể được phép sự xa xỉ có khoảnh khắc đó với chính mình để tranh luận về việc anh ta có nên bóp cò hay không. Nhưng vào một ngày khác, anh ta có thể không có sự xa xỉ đó. Hãy tưởng tượng hơn nữa, một người lính đang ở trong tình huống này bởi vì cha anh ta là một người lính, và ông của anh ta là một người lính, và anh ta đang cố gắng làm hài lòng họ, nhưng không giống như họ, anh ta không tin rằng giết người trong chiến tranh là đúng, nhưng anh ta Dù sao cũng trên chiến trường, nơi ‘bị giết hoặc bị giết’ dẫn đầu danh sách trong Hướng dẫn hoạt động của Quân đội. Vì vậy, dù sao anh ta cũng bóp cò mặc dù anh ta đã chống lại việc giết chết một người khác. Và có lẽ đây là lần đầu tiên anh ta thỏa hiệp với một nguyên tắc cao như vậy và anh ta tiếp tục giết người khác miễn là anh ta trong cuộc chiến và mỗi lần trở nên dễ dàng và dễ dàng hơn cho đến khi nguyên tắc của anh ta, sự thật tuyệt đối của anh ta, là một phương châm không sống , nhưng một chủ đề chỉ là một chủ đề của cuộc trò chuyện trong một lớp học triết học hoặc một bữa tiệc nướng ở sân sau. Chiến tranh đã thay đổi anh ta. Từ những tin nhắn từ một ông nội, bởi Robert Gely
Imagine a soldier who believes killing another human being is wrong, kills his first human being in war when he has never killed before. Worse still, imagine this same soldier has his enemy in his sites and the enemy appears defenseless. Here, he might be allowed the luxury to have that moment with himself to debate whether he should pull the trigger or not. But on another day he may not have that luxury. Imagine further, a soldier is in this situation because his father was a soldier, and his grandfather was a soldier, and he is trying to please them but, unlike them, he doesn’t believe killing people in war is right, yet there he is on the battlefield anyway where ‘killed or be killed’ leads the list in the army’s operation manual. So, he pulls the trigger anyway even though he’s categorically against killing another human being. And maybe this is the first time he’s compromised on such a high principle and he continues killing other people as long as he’s in the war and each time it becomes easier and easier until his principle, his absolute truth, is a motto not to live by, but one that is just a topic of conversation in a philosophy class or a backyard barbecue. War has changed him. From Messages From a Grandfather, by Robert Gately
Robert Gately