Hoặc là sự không tin của người ngoại giáo về sự thật của sự may mắn vĩnh cửu đó, và về sự thật của Kinh thánh mà doth hứa với chúng ta; Hoặc, ít nhất, một nghi ngờ về lợi ích của chúng ta; Hoặc thường là sự hợp lý nhất của người sau, và do đó phàn nàn hầu hết chống lại nó, nhưng tôi có thể nghi ngờ người trước là chủ nhân chính, cấp tiến và lực lượng lớn nhất trong doanh nghiệp này. Ồ! Nếu chúng ta làm nhưng thực sự tin rằng lời hứa của vinh quang là Lời của Thiên Chúa, và Thiên Chúa thực sự có ý nghĩa khi Ngài nói, và được quyết tâm hoàn toàn để làm cho nó tốt; Nếu chúng ta thực sự tin rằng, thực sự, sự may mắn như vậy đã chuẩn bị cho các tín đồ khi Kinh thánh đề cập đến; Chắc chắn chúng ta nên thiếu kiên nhẫn như chúng ta đang sợ chết, và nên nghĩ mỗi ngày một năm cho đến ngày cuối cùng của chúng ta sẽ đến. Chúng ta hầu như không nên kiềm chế việc đặt bàn tay bạo lực lên chính mình, hoặc từ việc bỏ bê các phương tiện sức khỏe và cuộc sống của chúng ta, như chúng ta bây giờ từ sự cẩn thận quá mức và tìm kiếm cuộc sống bằng các phương tiện bất hợp pháp. . . . Có thể là chúng ta thực sự có thể tin rằng cái chết sẽ loại bỏ sự khốn khổ của chúng ta với vinh quang như vậy, nhưng vẫn không chết (465-6)? Có vẻ như chúng ta ít mệt mỏi vì tội lỗi, khi chúng ta không sẵn lòng được giải thoát bằng cách chết vì chết (467).
Either paganish unbelief of the truth of that eternal blessedness, and of the truth of the Scripture which doth promise it to us; or, at least, a doubting of our own interest; or most usually most sensible of the latter, and therefore complain most against it, yet I am apt to suspect the former to be the main, radical master-sin, and of greatest force in this business. Oh! If we did but verily believe that the promise of the glory is the word of God, and that God doth truly mean as he speaks, and is fully resolved to make it good; if we did verily believe that there is, indeed, such blessedness prepared for believers as the scripture mentioneth ; sure we should be as impatient of living as we are now fearful of dying, and should think every day a year till our last day should come. We should as hardly refrain from laying violent hands on ourselves, or from the neglecting of the means of our health and life, as we do now from over-much carefulness and seeking of life by unlawful means. . . . Is it possible that we can truly believe that death will remove us fro misery to such glory, and yet be loth to die(465-6)?It appears we are little weary of sinning, when we are so unwilling to be freed by dying(467).
Richard Baxter, The Saints’ Everlasting Rest