Học thuyết về hoàn toàn không có khả năng này tuyên bố rằng đàn ông đã chết trong tội lỗi không có nghĩa là tất cả đàn ông đều xấu như nhau, cũng không có người đàn ông nào xấu như anh ta có thể Bản thân nó, cũng không phải tinh thần của người đàn ông đó trong không hoạt động, và điều đó ít hơn có nghĩa là cơ thể đã chết. Điều gì có nghĩa là kể từ khi mùa thu, con người nằm dưới lời nguyền tội lỗi, rằng anh ta bị hành động bằng các nguyên tắc sai, và anh ta hoàn toàn không thể yêu Chúa, hoặc làm bất cứ điều gì xứng đáng. Tham nhũng của anh ta là rộng rãi, nhưng không nhất thiết phải thâm canh. Theo nghĩa này, con người, kể từ mùa thu, hoàn toàn bị buộc tội, tàn tật và đối diện với tất cả mọi người tốt, hoàn toàn có khuynh hướng tất cả xấu xa. Anh ta sở hữu một sự thiên vị cố định của ý chí chống lại Thiên Chúa, và theo bản năng và sẵn sàng và biến thành cái ác. Anh ta là một người ngoài hành tinh khi sinh ra, và là một tội nhân do sự lựa chọn. Sự bất lực mà anh ta lao động không phải là không có khả năng thực hiện ý định, mà là không có khả năng sẵn sàng thực hiện các ý chí thánh. Và chính giai đoạn này đã khiến Luther tuyên bố rằng “ý chí tự do” là một thuật ngữ trống rỗng, mà thực tế bị mất; Và một quyền tự do bị mất, theo ngữ pháp của tôi, không có tự do nào cả.
This doctrine of total inability which declares that men are dead in sin does not mean that all men are equally bad, nor that any man is as bad as he could be, nor that anyone is entirely destitute of virtue, nor that human nature is equal in itself, nor that man’s spirit in inactive, and much less does it mean that the body is dead. What is does mean is that since the fall, man rests under the curse of sin, that he is actuated by wrong principles, and that he is wholly unable to love God, or to do anything meriting salvation. His corruption is extensive, but not necessarily intensive. It is in this sense that man, since the fall, is utterly indisposed, disabled, and made opposite to all good, wholly inclined to all evil. He possesses a fixed bias of the will against God, and instinctively and willingly and turns to evil. He is an alien by birth, and a sinner by choice. The inability under which he labors is not an inability to exercise volition, but an inability to be willing to exercise holy volitions. And it is this phase of it which led Luther to declare that ‘free will’ is an empty term, whose reality is lost; and a lost liberty, according to my grammar, is no liberty at all.
Loraine Boettner, The Reformed Doctrine of Predestination