Hội trường là một nơi để chờ đợi, một nơi để thử các cánh cửa khác nhau, không phải là nơi để sống. Vì mục đích đó là tồi tệ nhất của các phòng (dù là gì) là, tôi nghĩ, thích hợp hơn. Đúng là một số người có thể thấy họ phải đợi trong hội trường trong một thời gian đáng kể, trong khi những người khác cảm thấy chắc chắn gần như ngay lập tức họ phải gõ cửa. Tôi không biết tại sao có sự khác biệt này, nhưng tôi chắc chắn rằng Chúa không giữ ai chờ đợi trừ khi anh ta thấy rằng điều đó tốt cho anh ta chờ đợi. Khi bạn vào phòng bạn, bạn sẽ thấy rằng sự chờ đợi lâu đã làm cho bạn một loại tốt mà bạn không có. Nhưng bạn phải coi nó là chờ đợi, không phải là cắm trại. Bạn phải tiếp tục cầu nguyện cho ánh sáng; Và, tất nhiên, ngay cả trong hội trường, bạn phải bắt đầu cố gắng tuân theo các quy tắc phổ biến đối với toàn bộ ngôi nhà. Và trên hết, bạn phải hỏi cánh cửa nào là thực sự; Không làm bạn hài lòng nhất bằng cách sơn và bảng điều khiển của nó. Nói một cách đơn giản, câu hỏi không bao giờ là: ‘Tôi có thích loại dịch vụ đó không?’ Nhưng ‘những học thuyết này có đúng không: Có phải sự thánh thiện ở đây không? Lương tâm của tôi có di chuyển tôi về phía này không? Tôi miễn cưỡng gõ cửa này vì niềm tự hào của tôi, hoặc sở thích của tôi, hoặc không thích người giữ cửa đặc biệt này? ‘Khi bạn đã đến phòng của mình, hãy tử tế với những người đã chọn những cánh cửa khác nhau và người vẫn còn trong hội trường. Nếu họ sai, họ cần những lời cầu nguyện của bạn nhiều hơn nữa; Và nếu có kẻ thù của bạn, thì bạn theo lệnh cầu nguyện cho họ. Đó là một trong những quy tắc phổ biến cho toàn bộ ngôi nhà.
The hall is a place to wait in, a place from which to try the various doors, not a place to live in. For that purpose the worst of the rooms (whichever that may be) is, I think, preferable. It is true that some people may find they have to wait in the hall for a considerable time, while others feel certain almost at once which door they must knock at. I do not know why there is this difference, but I am sure God keeps no one waiting unless He sees that it is good for him to wait. When you do get into your room you will find that the long wait has done you some kind of good which you would not have had otherwise. But you must regard it as waiting, not as camping. You must keep on praying for light; and, of course, even in the hall, you must begin trying to obey the rules which are common to the whole house. And above all you must be asking which door is the true one; not which pleases you best by its paint and panelling. In plain language, the question should never be: ‘Do I like that kind of service?’ but ‘Are these doctrines true: is holiness here? Does my conscience move me towards this? Is my reluctance to knock at this door due to my pride, or my mere taste, or my personal dislike of this particular door-keeper?’When you have reached your own room, be kind to those who have chosen different doors and to those who are still in the hall. If they are wrong they need your prayers all the more; and if there are your enemies, then you are under orders to pray for them. That is one of the rules common to the whole house.
C.S. Lewis