Hôm nay chúng ta đọc về Don Quixote với hương vị cay đắng trong miệng, nó gần như là một thử thách, điều này sẽ khiến chúng ta có vẻ rất kỳ lạ và không thể hiểu được tác giả và những người đương thời của anh ta, – họ đọc nó với một cuốn sách vui nhộn nhất, nó làm cho họ Gần như cười Themselvesto. Để xem đau khổ, bạn có tốt, để làm cho đau khổ, tốt hơn nữa – đó là gia phả của đạo đức4248 Xem bên dưới, tài liệu bổ sung, trang 153. Nhân tiện, trang1, 143434.50 Don Quixote, Book II, CHS 31 .7. Như Peoplesay, khi nghĩ đến những kẻ tàn ác kỳ quái mà họ dự đoán và, như đã từng, hành động ‘trình diễn’ về những gì con người sẽ làm. Không tàn ác, không có bữa tiệc: Đó là thời kỳ lâu đời nhất và lâu nhất trong lịch sử loài người dạy chúng ta – và hình phạt, cũng có những khía cạnh lễ hội rất mạnh mẽ như vậy! –
today we read of Don Quixote with a bitter taste in the mouth, it isalmost an ordeal, which would make us seem very strange and incomprehensibleto the author and his contemporaries, – they read it with a clearconscience as the funniest of books, it made them nearly laugh themselvesto death .To see suffering does you good, to make suffer, better still – thatOn the Genealogy of Morality4248 See below, Supplementary material, pp. 153–4.49 See below, Supplementary material, pp. 137–9, pp. 140–1, pp. 143–4.50 Don Quixote, Book II, chs 31–7.is a hard proposition, but an ancient, powerful, human-all-too-humanproposition to which, by the way, even the apes might subscribe: as peoplesay, in thinking up bizarre cruelties they anticipate and, as it were, act outa ‘demonstration’ of what man will do. No cruelty, no feast: that is whatthe oldest and longest period in human history teaches us – and punishment,too, has such very strong festive aspects! –
Friedrich Nietzsche, On the Genealogy of Morals/Ecce Homo