Kết quả của lập trường gia trưởng một chiều này, có thể chứng minh được trong tất cả các lĩnh vực của cuộc sống, là một người đàn ông tích hợp của Liên Hợp Quốc bị tấn công bởi phía bị kìm nén của anh ta và thường bị choáng ngợp bởi nó. Điều này diễn ra không chỉ trong số phận của cá nhân người đàn ông bị quyến rũ bởi một hoạt hình “thấp hơn”, mà còn thông qua sự quyến rũ bởi một hệ tư tưởng bù trừ, ví dụ như chủ nghĩa duy vật, mà “tinh thần” đặc biệt dễ bị ảnh hưởng. và vì sợ hãi bác bỏ sự tiếp xúc biến đổi với một người phụ nữ có địa vị bình đẳng. Tiêu cực hóa nữ tính trong tộc trưởng ngăn cản người đàn ông trải nghiệm người phụ nữ như một người có địa vị bình đẳng nhưng khác biệt, và do đó không đến với cô ấy. Hậu quả của sự kiêu căng của người đàn ông gia trưởng đối với phụ nữ dẫn đến việc không có khả năng liên lạc chân chính với nữ tính, tức là, không chỉ ở một người phụ nữ thực sự mà còn với sự nữ tính trong chính mình, vô thức. Tuy nhiên, bất cứ khi nào một mối quan hệ không thể thiếu với nữ tính vẫn chưa được phát triển, điều này có nghĩa là, do nỗi sợ hãi của anh ta, người đàn ông không thể vượt qua sự toàn vẹn của chính mình cũng bao trùm sự nữ tính. Do đó, sự tách biệt của văn hóa gia trưởng với nữ tính và từ vô thức trở thành một trong những nguyên nhân thiết yếu cho cuộc khủng hoảng sợ hãi mà thế giới gia trưởng hiện đang tìm thấy.
The result of this one-sided patriarchal stance, demonstrable in all areas of life, is an un integrated man who is attacked by his repressed side and often enough overwhelmed by it. This transpires not only in the fate of the individual man as seduction by a “lower” anima, but equally through seduction by a compensatory ideology, for example materialism, to which “spirit” men are especially susceptible.The man wants to remain exclusively masculine and out of fear rejects the transformative contact with a woman of equal status. Negativizing the Feminine in the patriarchate prevents the man from experiencing woman as a thou of equal but different status, and hence from coming to terms with her. The consequence of the patriarchal male’s haughtiness toward women leads to the inability to make any genuine contact with the Feminine, i.e., not only in a real woman but also with the Feminine in himself, the unconscious. Whenever an integral relationship to the Feminine remains undeveloped, however, this means that, due to his fear, the male is unable to break through to his own wholeness that also embraces the Feminine. Thus the patriarchal culture’s separation from the Feminine and from the unconscious becomes one of the essential causes for the crisis of fear in which the patriarchal world now finds itself.
Erich Neumann, The Fear of the Feminine and Other Essays on Feminine Psychology