Khoa học, trong khi có giá trị cho đến khi nó có thể được sử dụng để giải quyết và thậm chí trả lời các câu hỏi logic hoặc kỹ thuật, không thể và do đó không nên được sử dụng để tạo ra các giá trị mới (cuối cùng) hoặc đưa ra đánh giá cuối cùng về tính hợp pháp của chính các giá trị. Weber lập luận rằng nhiệm vụ của các nhà khoa học dạy nghề phải nhận ra điều này, và để tránh bằng mọi giá đưa ra những lời tiên tri học thuật trong vỏ bọc của khoa học không có giá trị. Điều này kêu gọi không chỉ đơn giản là sự ơn gọi của khoa học để thấm nhuần cảm giác về trách nhiệm đạo đức, mà vì bản thân khoa học là một thực tiễn tự phản ánh, một điều xác định và đặt câu hỏi về các giả định của chính nó. Về mặt này, Weber, như Nietzsche, lập luận rằng ‘khoa học đòi hỏi phải giám sát và giám sát’, vì nó là tiến hành trong các giới hạn được xác định nghiêm ngặt, và ngoài điều này là phải chịu trách nhiệm cho các giả định hoặc giá trị của chính nó. Và chính trên cơ sở khoa học có thể đảm nhận một hình thức khách quan, và với điều này trở nên nghịch lý, một thực tiễn có giá trị, nếu không nhất thiết phải có ý nghĩa, theo đúng nghĩa của nó … nói chung, đó là để phục vụ cuộc sống và không ngược lại…
Science, while of value in so far as it can be used to address and even answer logical or technical questions, cannot and thus should not be used to create new (ultimate) values or provide a final judgement on the legitimacy of values themselves. Weber argues that it is the duty of the vocational scientist to recognize this, and to avoid at all costs presenting academic prophecies in the guise of value-free science. This calls not simply for the vocation of science to be imbued with a sense of ethical responsibility, but for science itself to be a self-reflective practice, one that identifies and calls into question its own presuppositions. In this respect, Weber, like Nietzsche, argues that ‘science requires superintendence and supervision’, for it is to proceed within strictly defined limits, and beyond this is to remain accountable for its own presuppositions or values. And it is on this basis that science may assume an objective form, and with this become, paradoxically, a practice that is valuable, if not necessarily meaningful, in its own right… it is, in general, to serve life and not vice versa…
Minsky M.A.