Khoảng một hoặc hai lần mỗi tháng, tôi tham gia vào các cuộc tranh luận công khai với những người có sự cấp bách cần phải là Woo và giành được sự chấp thuận của những sinh vật siêu nhiên. Rất thường xuyên, khi tôi đưa ra quan điểm của mình rằng không có chiều kích siêu nhiên, và chắc chắn không phải là thứ chỉ có hoặc đặc biệt có sẵn cho các tín đồ, và thế giới tự nhiên là đủ tuyệt vời và thậm chí đủ kỳ diệu nếu bạn khăng khăng tôi thu hút ngoại hình thương hại và những câu hỏi lo lắng. Làm thế nào, trong trường hợp đó, tôi được hỏi, tôi có tìm thấy ý nghĩa và mục đích trong cuộc sống không? Làm thế nào để một người theo chủ nghĩa duy vật đơn thuần và thô thiển, không mong đợi một cuộc sống sắp tới, quyết định điều gì, nếu có bất cứ điều gì, là đáng quan tâm? Tùy thuộc vào tâm trạng của tôi, đôi khi tôi không phải lúc nào cũng không chỉ ra câu hỏi khó chịu và bảo trợ một cách ngoạn mục này Là. . -R tượng và mong muốn tôn trọng người khác, trong khi đó, chính xác là những người nghĩ rằng họ có sự cho phép thiêng liêng, những người thực sự có khả năng bất kỳ sự tàn bạo nào, vì vậy câu trả lời cho câu hỏi đầu tiên rơi vào hai phần. Một cuộc sống chia tay thậm chí một chút tình bạn, tình yêu, sự trớ trêu, hài hước, làm cha mẹ, văn học và âm nhạc, và cơ hội tham gia vào các trận chiến để giải phóng người khác không thể được gọi là ‘vô nghĩa’ ngoại trừ nếu người đó sống Một người theo chủ nghĩa hiện sinh và chọn gọi nó như vậy. Có thể là tất cả sự tồn tại là một trò đùa vô nghĩa, nhưng thực tế không thể sống cuộc sống hàng ngày của một người như thể điều này là như vậy. Trong khi đó, nếu một người tìm cách xác định sự vô nghĩa và vô ích, ý tưởng rằng một cuộc sống của con người nên được sử dụng trong sự ủng hộ tội lỗi, sợ hãi, tự ám ảnh của những người không tự nhiên, nhưng ở đó. Đầy đủ.
About once or twice every month I engage in public debates with those whose pressing need it is to woo and to win the approval of supernatural beings. Very often, when I give my view that there is no supernatural dimension, and certainly not one that is only or especially available to the faithful, and that the natural world is wonderful enough—and even miraculous enough if you insist—I attract pitying looks and anxious questions. How, in that case, I am asked, do I find meaning and purpose in life? How does a mere and gross materialist, with no expectation of a life to come, decide what, if anything, is worth caring about?Depending on my mood, I sometimes but not always refrain from pointing out what a breathtakingly insulting and patronizing question this is. (It is on a par with the equally subtle inquiry: Since you don’t believe in our god, what stops you from stealing and lying and raping and killing to your heart’s content?) Just as the answer to the latter question is: self-respect and the desire for the respect of others—while in the meantime it is precisely those who think they have divine permission who are truly capable of any atrocity—so the answer to the first question falls into two parts. A life that partakes even a little of friendship, love, irony, humor, parenthood, literature, and music, and the chance to take part in battles for the liberation of others cannot be called ‘meaningless’ except if the person living it is also an existentialist and elects to call it so. It could be that all existence is a pointless joke, but it is not in fact possible to live one’s everyday life as if this were so. Whereas if one sought to define meaninglessness and futility, the idea that a human life should be expended in the guilty, fearful, self-obsessed propitiation of supernatural nonentities… but there, there. Enough.
Christopher Hitchens