Không một từ nào được nói bởi Moses hay Aaron về sự độc ác của việc tước đoạt một con người tự do. Không một từ nào được nói có lợi cho tự do. Không phải là mối quan hệ nhỏ nhất rằng một con người được quyền sản xuất một cách công bằng của chính mình. Không phải là một lời nói về sự tàn ác của các bậc thầy, những người sẽ tiêu diệt ngay cả những người mẹ nô lệ. Dường như tôi thật tuyệt vời khi Thiên Chúa này đã không nói với Vua Ai Cập rằng không có quốc gia nào có thể làm nô lệ cho người khác, mà không làm nô lệ; Rằng không thể đặt một chuỗi xung quanh các chi của một nô lệ, mà không đặt những người đàn ông trên não của Master. Tại sao anh ta không nói với anh ta rằng một quốc gia được thành lập dựa trên chế độ nô lệ không thể đứng vững? Thay vì tuyên bố những điều này, thay vì kêu gọi công lý, lòng thương xót và tự do, anh ta đã dùng đến những chiến công của tung hứng. Giả sử chúng tôi muốn thực hiện một hiệp ước với một quốc gia man rợ, và tổng thống nên sử dụng một người biểu diễn trong tay làm đặc phái viên, và hướng dẫn anh ta, rằng khi anh ta đi vào sự hiện diện của vị vua man rợ, anh ta nên hạ một chiếc ô hoặc một cây gậy đi bộ, sẽ thay đổi thành một con thằn lằn hoặc một con rùa; Chúng ta sẽ nghĩ gì? Chúng ta sẽ không coi một màn trình diễn như bên dưới phẩm giá ngay cả của một tổng thống? Và điều gì sẽ là cảm xúc của chúng ta nếu vị vua man rợ gửi cho các phù thủy của mình và đã cho họ thực hiện cùng một kỳ tích? Nếu những thứ như vậy sẽ xuất hiện và dại dột trong tổng thống của một nước cộng hòa lớn, những gì sẽ nói khi họ được sử dụng bởi người tạo ra tất cả các thế giới? Làm thế nào nhỏ, làm sao một vị thần như vậy xuất hiện!
Not one word was said by Moses or Aaron as to the wickedness of depriving a human being of his liberty. Not a word was said in favor of liberty. Not the slightest intimation that a human being was justly entitled to the product of his own labor. Not a word about the cruelty of masters who would destroy even the babes of slave mothers. It seems to me wonderful that this God did not tell the king of Egypt that no nation could enslave another, without also enslaving itself; that it was impossible to put a chain around the limbs of a slave, without putting manacles upon the brain of the master. Why did he not tell him that a nation founded upon slavery could not stand? Instead of declaring these things, instead of appealing to justice, to mercy and to liberty, he resorted to feats of jugglery. Suppose we wished to make a treaty with a barbarous nation, and the president should employ a sleight-of-hand performer as envoy extraordinary, and instruct him, that when he came into the presence of the savage monarch, he should cast down an umbrella or a walking stick, which would change into a lizard or a turtle; what would we think? Would we not regard such a performance as beneath the dignity even of a president? And what would be our feelings if the savage king sent for his sorcerers and had them perform the same feat? If such things would appear puerile and foolish in the president of a great republic, what shall be said when they were resorted to by the creator of all worlds? How small, how contemptible such a God appears!
Robert G. Ingersoll, Some Mistakes of Moses