Kiến thức có nghĩa là tăng lên trên tính trực tiếp, ngoài bản thân, vào người nước ngoài và xa cách. Đối tượng của kiến thức như vậy vốn đã dễ bị xem xét kỹ lưỡng; Đối tượng là một ‘thực tế’, nếu nó phát triển, thay đổi hoặc tự biến đổi chính nó theo cách mà các nền văn minh thường làm, tuy nhiên về cơ bản, ngay cả về mặt bản thể. Để có kiến thức như vậy về một điều như vậy là thống trị nó, để có thẩm quyền đối với nó.
Knowledge means rising above immediacy, beyond self, into the foreign and distant. The object of such knowledge is inherently vulnerable to scrutiny; the object is a ‘fact’ which, if it develops, changes, or otherwise transforms itself in the way that civilizations frequently do, nevertheless is fundamentally, even ontologically stable. To have such knowledge of such a thing is to dominate it, to have authority over it.
Edward Said, Orientalism